Dolores Cacuango: biografía, logros, frases
Dolores Cacuango, conocida también como Mamá Dulu, fue una activista ecuatoriana que luchó por el reconocimiento de los indígenas y campesinos de su país. Nacida en una familia de indios gañanes en 1881, su educación fue autodidacta y no aprendió a hablar español hasta que se trasladó a Quito para trabajar de empleada doméstica.
Su infancia transcurrió en un contexto de discriminación hacia los indígenas. El duro trabajo de sus padres en el campo y la herencia indígenas fueron fundamentales para que la joven forjara su pensamiento y su férrea personalidad.
Tras su etapa en Quito, Cacuango regresó a su tierra y se convirtió en una de las referentes de la lucha por los indígenas. En 1926, fue una de las líderes en el intento de la gente de Cayambe para que sus tierras comunitarias no fueran vendidas. Esta experiencia reivindicativa puso las bases para otros movimientos futuros.
En 1944, Cacuango, con el apoyo del Partido Comunista de Ecuador, fundó la Federación Ecuatoriana de Indios. Dos años más tarde, creó con Luisa Gómez de la Torre la primera escuela bilingüe quechua-español. Su labor la convirtió en una inspiración para la izquierda y para el feminismo de su país.
Índice del artículo
Dolores Cacuango Quilo nació el 26 de octubre de 1881 en el latifundio de San Pablo Urco, cerca de Cayambe, en la provincia ecuatoriana de Pichincha.
Sus padres era indios gañanes, un término que se aplicaba a aquellos indígenas que trabajaban en las haciendas sin un sueldo. A cambio de su trabajo, solo obtenían un pedazo de terreno denominado huasipungo.
La joven Dolores pasó su infancia en el latifundio, sin poder acudir a la escuela a causa de sus escasos recursos. Por ese motivo, no pudo aprender a leer ni a escribir. Esta circunstancia se convirtió en una de sus motivaciones para luchar por la mejora del acceso de los indígenas a la educación.
Cuando tenía 15 años, a una edad a la que muchas jóvenes indígenas eran obligadas a casarse, Cacuango se marchó a Quito a buscar un trabajo como empleada doméstica. En una de las casas en las que trabajó, propiedad de un militar, aprovechó la amplia biblioteca para aprender a leer y a escribir en español de manera autodidacta.
A pesar de su juventud, ya entonces comenzó a tomar conciencia de la precaria situación en la que vivían los pueblos indígenas y los campesinos.
Después de un tiempo en la capital, Cacuango regresó a su localidad natal dispuesta a luchar por los derechos de los más desfavorecidos.
Una de las grandes influencias en su vida política fue un indígena de su comunidad de Cayambe, Juan Albamocho.
Albamocho solía disfrazarse de mendigo y pedía limosna junto a las puertas de importantes despachos de abogados. El hombre aprovechaba la situación para escuchar lo que allí se hablaba.
Una tarde regresó a su comunidad con una gran noticia: había escuchado que existían leyes que amparaban a los indios. A partir de ese momento, Cacuango y el resto de su pueblo quisieron conocer cuáles eran esas leyes, para así poder defenderse de los abusos que padecían.
En 1926, una rebelión popular en Cayambe convirtió a Dolores Cacuango en una de las líderes del movimiento indígena.
Ese año, los habitantes de la zona se rebelaron contra la proyectada venta de sus tierras comunitarias. Al frente de las protestas, impulsadas por el Sindicato de Trabajadores Campesinos de Juan Montalvo, se encontraba el indio Jesús Gualavisi.
Caucango, por su parte, se dedicó a promover la huelga en las haciendas de la zona. Para conseguirlo, pronunció varios discursos en español y quechua que destacaron por su fuerza y energía.
La líder indígena aprovechó su conocimiento de la situación que padecían las mujeres de la zona para confeccionar sus discursos. Pronto comenzaron a llegar a toda la población gracias a frases como las siguientes: “Queremos que los indígenas sepan a quién están dando a luz para que nunca más sean violados por su jefe diablo, para que no nazcan más niños sin padre y sean niños despreciados”.
Dolores Cacuango contrajo matrimonio en 1927 con Luis Catucuamba. El matrimonio estableció su domicilio en Yanahuayco, cerca de Cayambe. Su principal trabajo se desarrolló en la agricultura.
La pareja tuvo nueve hijos, de los que ocho fallecieron a muy corta edad debido a enfermedades intestinales derivadas de la falta de higiene y salubridad de la zona. El único superviviente fue Luis Catucuamba, quien por influencia materna se convirtió con los años en profesor de los indígenas de su pueblo.
Los últimos años de la vida de Dolores Cacuango fueron bastante penosos. Su salud se resintió y sus fuerzas fueron desapareciendo. La activista sufrió paraplejia, perdió peso y el cansancio le impedía visitar las comunidades y organizaciones.
Cacuango falleció el 23 de abril de 1971, acompañada de su esposo, hijo, nuera y su mejor amiga, María Luísa.
Dolores Cacuango se caracterizó por su carácter fuerte y enérgico. Al conversar, era capaz de generar empatía sin perder la firmeza. A pesar de que no llegó a cursar ninguna etapa educativa, su oratoria le permitía convencer a sus oyentes acerca de lo que era correcto.
La activista tenía la capacidad de captar la realidad y de ofrecer una respuesta ante cada circunstancia. Otra de sus virtudes, de acuerdo a sus biógrafos y conocidos, era su bondad para escuchar los problemas de la gente. Su casa siempre estaba abierta para los que pasaban por dificultades, que visitaban a Dolores para intentar buscar una solución.
Además de su empeño por mejorar la educación de su comunidad, Cacuango se volcó en intentar cambiar la situación de las empleadas de las haciendas. Su principal objetivo era que los derechos de los indígenas fueran los mismos que los del resto de la sociedad. Para ello, nunca dudó en plantar cara a las autoridades.
En el siguiente video se puede ver a Dolores Cacuango expresando sus reivindicaciones:
La dedicación de Dolores Cacuango al trabajo agrícola dentro del ámbito familiar no impidió que continuara con la lucha por los derechos de los indígenas y por mejorar el acceso a la educación.
Entre sus logros se encuentran la formación de sindicatos que permitieron a los trabajadores organizarse para reclamar sus derechos, la organización de varios movimientos reivindicativos para exigir el cese de la violencia contra las mujeres y la creación de escuelas bilingües.
Los abusos de los terratenientes de la región llevaron a Dolores Cacuango a participar en la huelga agrícola de Olmedo. Allí, la también llamada Mamá Dulu se unió a Tránsito Amaguaña y a otras mujeres para reclamar mejoras laborales y sociales.
En la misma época colaboró con Jesús Gualavisi en la organización del I Congreso Agrícola del Ecuador, que debía celebrarse en Cayambe con el respaldo del nuevo Partido Socialista.
La respuesta del gobierno del presidente Isidro Ayora fue enviar a un batallón del ejército para cerrar los caminos, y así impedir que se celebrara el encuentro. Los soldados, además, incendiaron las chozas en las que vivían los activistas. Como resultado, Dolores Cacuango y su familia se quedaron sin hogar y desamparados.
Esta represalia, a la que hay que unir los 15 años que Amaguaña debió pasar a la clandestinidad, no evitaron que el movimiento social indígena cobrara más fuerza y culminara en la formación de los primeros sindicatos indígenas de Ecuador.
Junto a Tránsito Amaguaña y Jesús Gualavisi y con el apoyo del Partido Comunista, Dolores Cacuango fundó en 1944 la Federación Indígena Ecuatoriana, la primera organización de este tipo en el país.
En esos años, Cacuango comenzó a ser llamada “la loca Dolores” por sus enemigos, que temían su capacidad de liderazgo y su carisma. Mientras, grandes grupos de indígenas viajaban a visitarla a Cayambe y ella se dedicaba a formar a jóvenes indígenas para continuar la lucha.
Uno de los grandes objetivos de Cacuango era que los indígenas pudieran acceder a la educación. Para la activista, la formación era la mejor manera de acabar con los abusos a los que eran sometidos por los poderosos. Su opinión era que romper con la ignorancia era el primer paso para avanzar.
Este interés llevó a Cacuango a fundar la primera escuela autónoma indígena en 1945. Para ello, contó con el apoyo de su mejor amiga, María Luisa Gómez de la Torre. El propio hijo de Dolores, Luis, impartió clases en quechua y en castellano en el centro.
Este proyecto, sin embargo, nunca contó con el aval del Ministerio de Educación, que lo consideraba como un foco de formación de comunistas y de revueltas sociales.
A pesar de esta actitud por parte de las autoridades, el proyecto educativo de Cacuango se extendió por localidades en las que el movimiento indígena tenía una presencia fuerte, como Chimba, Moyurco o Pasillo.
En 1963, bajo la dictadura de Ramón Castro Jijón, el gobierno prohibió la enseñanza en quechua. Como represalia, destruyó la casa de Dolores, que tuvo que esconderse para no ser detenida. La activista, no obstante, continuó con sus actividades y visitaba a sus compañeros a escondidas por la noche.
Tras un año de continua presión popular y de actividades clandestinas, el gobierno de Castro Jijón se vio obligado a aprobar una reforma agraria. En este proceso, Cacuango jugó un papel fundamental al liderar a varios jóvenes indígenas en las rebeliones contra los hacendados y sus administradores.
Aunque la reforma aprobada no recogía todas las peticiones de los activistas, Dolores Cacuango decidió apoyarla. Bajo su liderazgo, más de 10 000 indígenas de Cayambe marcharon hasta Quito para mostrar la fuerza de su movimiento.
La marcha concluyó con uno de los discursos más recordados de Cacuango. Este tuvo lugar en el Teatro Universitario y la activista decidió realizarlo en quechua. Aunque muchos no lo entendieron entero, algunos fragmentos se convirtieron en un símbolo de la lucha por los derechos civiles.
Las autoridades educativas ecuatorianas crearon en 1989 la Dirección de Educación Indígena Bilingüe Intercultural. Con esta medida, el gobierno daba el primer paso para acabar con la ley que había prohibido las escuelas en quechua en 1963.
Unos años más tarde, en 1998, la Asamblea Nacional Constituyente reconoció el derecho de los indígenas a recibir educación intercultural bilingüe.
La Escuela de Mujeres Líderes en Ecuador, primera de este tipo en el país, lleva hoy en día el nombre de Dolores Cacuango, al igual que una calle en la capital del país, en un barrio humilde y obrero.
En 2009, Dolores Cacuango fue homenajeada por la UNESCO en el Día Internacional de la Mujer y organizó una exposición en París dedicada a su obra.
– Esta es la vida, un día mil muriendo, mil naciendo, mil muriendo, mil renaciendo. Así es la vida.
– Primero el pueblo, primero los campesinos, los indios, los negros, y mulatos. Todos son compañeros. Por todos hemos luchado sin bajar la cabeza, siempre en el mismo camino.
– Siempre comprendí el valor de la escuela. Por eso mandé a mis hijos a la escuela más cercana, para que aprendan la letra.
– Somos como la hierba de la montaña que vuelve a crecer después de ser cortada, y como hierba de la montaña cubriremos el mundo.
– A natural unidos como a poncho tejido, patrón no podrá doblegar.
– Así como el sol alumbra igualito a todos, hombres o mujeres, así la educación debe alumbrar a todos sean ricos o pobres, amos o peones.
– Si muero, muero, pero uno siquiera ha de quedar para seguir, para continuar.
- EcuRed. Dolores Cacuango. Obtenido de ecured.cu
- López, Alberto. Dolores Cacuango, la rebelde líder indígena ecuatoriana que luchó por la educación y la tierra. Obtenido de elpais.com
- Redacción BBC News Mundo. Quién es Dolores Cacuango, la líder ecuatoriana a la que Google le dedica su doodle. Obtenido de bbc.com
- Academic. Dolores Cacuango. Obtenido de enacademic.com
- NYC Department of Records and Information Services. Dolores Cacuango. Obtenido de womensactivism.nyc
- Alchetron. Dolores Cacuango. Obtenido de alchetron.com
- News Beezer. Dolores Cacuango: The story of the Ecuadorian activist that Google honors with its Doodle. Obtenido de newsbeezer.com