Las 6 Leyendas de Yucatán Más Populares
Las leyendas de Yucatán son un conjunto de mitos, historias y cosmovisiones que se gestaron en la península de Yucatán durante el desarrollo de las culturas prehispánicas; estas leyendas abarcan especialmente las historias de la cultura maya, junto con las creencias de otras pequeñas tribus.
Cuando se habla de cosmovisión, se hace referencia a la manera en la que una persona o un grupo social interpretan el mundo o la realidad que le rodea. Por esta razón, se puede establecer que las leyendas de Yucatán permiten a los investigadores saber cómo las antiguas culturas de esta región percibían e interpretaban los sucesos naturales y sociales.
Por otro lado, las leyendas consisten en una serie de narraciones populares que relatan un hecho ficticio o real, y que suele ser adornado con elementos maravillosos o fantásticos del folclore. En este caso, son adornadas con las tradiciones prehispánicas.
Estas historias se suelen transmitir de forma oral entre generaciones, por lo que se encuentran sujetas a continuos cambios.
Leyendas más populares de la península de Yucatán
Como se dijo en párrafos anteriores, a través de las leyendas y los mitos de una cultura, los interesados pueden conocer de qué manera esa determinada civilización percibía el mundo que la rodeaba.
Además, conocer las leyendas también permite a los estudiosos establecer de qué forma funcionaba su estructura social, económica y religiosa.
A continuación se presentan algunas de las leyendas más populares producidas y trasmitidas en la península de Yucatán durante el desarrollo de las civilizaciones prehispánicas.
-La leyenda del Huay Chivo
La leyenda del Huay Chivo es una de las más populares de Yucatán y narra la historia de un hechicero que tenía la habilidad de transformarse en una aterradora bestia mitad chivo, mitad hombre. Esto sucedió después de que el hechicero le vendió su alma al Kisín, una expresión maya que hace referencia al diablo o demonio.
Esta historia del Huay Chivo es muy parecida a otra historia desarrollada en Centroamérica conocida como los nahuales, según la cual también ocurre la transformación de ciertas personas en distintos animales después de realizar un ritual de ofrecimiento.
En los poblados más alejados se creía que, si una persona se cruzaba con esta entidad, debía desviar la mirada; de esta manera la persona receptora solo sentiría frío y mal olor. Sin embargo, si cruzaba miradas con la bestia, el sujeto sentiría malestares y fiebres.
La historia relata que el Huay Chivo se alimentaba de gallinas y ganado pertenecientes a los pobladores; también se creía que habitaba en los lugares más oscuros, como ciertos montes y bosques. En la actualidad, todavía se cuentan anécdotas sobre esta aterradora entidad.
-La leyenda de Nicté-Ha
Esta narración explica de forma mítica el origen de la planta acuática conocida como ninfa, sol de agua o nenúfar. También busca justificar el canto de los pájaros cardenales durante las mañanas en los lagos donde crecen estas plantas.
Según la creencia maya, en la antigua Nan Chan Kaan vivía un príncipe llamado Chaktzitzib, cuyo padre había decidido hacerlo contraer nupcias con una princesa que habitaba en tierras lejanas. Sin embargo, Chaktzitzib se había enamorado de Nicté-Ha, quien era hija del guardián del Cenote Sagrado.
En aquel momento nadie tenía conocimiento de este amor. Ambos jóvenes se amaban mucho y se reunían a escondidas en el cenote, donde el príncipe le cantaba canciones de amor a su amada. En una ocasión los jóvenes fueron descubiertos por el sumo sacerdote, quien no deseaba la unión de estos; y por ello decidió eliminar a Nicté-Ha.
La cuidadora del príncipe se percató de las malas intenciones del sumo sacerdote, por lo que decidió advertirle a su señor. Chaktzitzib ordenó a su cuidadora que trajera a Nicté-Ha para que se casaran en secreto; no obstante, el sacerdote se dio cuenta del plan y asesinó a la cuidadora del príncipe.
El príncipe, al darse cuenta de que su cuidadora no volvía, decidió ir en busca de Nicté-Ha, quien estaba esperándolo en el Cenote. Al encontrarse, ambos amantes se estrecharon en un amoroso abrazo.
Siguiendo al príncipe, el sumo sacerdote se acercó hasta donde estaban los jóvenes y le lanzó una flecha envenenada a la doncella, lo que la mató al instante.
Explicación de los nenúfares y cardenales
El cuerpo de la joven se hundió en el agua del Cenote, mientras que el príncipe lloraba suplicándole a los dioses que se lo llevaran junto con ella. El Señor de las Aguas se apiadó de Chaktzitzib, por lo que convirtió a su amada fallecida en un nenúfar. Por otro lado, el Señor de los Pájaros decidió convertir al príncipe en un pájaro rojo.
Después de esto, todas las madrugadas el cardenal se acerca a los estanques para seguir cantándole canciones de amor a Nicté-Ha, convertida en flor acuática.
-La leyenda de Sac Nicté
Esta leyenda relata de manera fantasiosa los hechos que ocurrieron durante el rompimiento de la Liga de Mayapán, una alianza de estados mayas que se desarrolló en el período posclásico mesoamericano. Durante esta alianza la cultura maya se nutrió de otras civilizaciones como la tolteca, lo que introdujo nuevas formas de conocimiento.
Según la leyenda, Sac-Nicté era la princesa de Mayapán, perteneciente al pueblo de los cocomes. Cuando cumplió quince años se enamoró del príncipe Canek.
Por su parte, este príncipe vislumbró a la princesa cuando tenía 21 años y quedó prendado de su belleza, por lo que deseaba contraer matrimonio con ella.
No obstante, Sac-Nicté había sido comprometida por su padre con el príncipe Ulil, quien era heredero de los uxmal; esta unión se llevaría a cabo después de que Canek fuese coronado. Los mensajeros de Uxmal decidieron invitar a los otros gobernantes de la Liga, por lo que Canek tenía que asistir obligatoriamente a la ceremonia.
Durante los preparativos de la boda, Sac-Nité lloraba de tristeza ya que no quería contraer matrimonio con Ulil. En lo que iba de ceremonia, Canek (quien era el nuevo señor de Chichén Itzá) no se había presentado, lo que extrañó a todos los presentes.
Rapto de la princesa y abandono de la ciudad
Al momento de concretar los votos matrimoniales, Canek apareció con sesenta de sus soldados, con los que invadió el lugar y raptó a la princesa sin que ninguno de los altos lores pudiese impedirlo. La hazaña de Canek fue tan rápida que todos los presentes se quedaron atónitos.
Después de esto, Ulil y Hunacc Ceel (padre de Sac-Nité) se aliaron para atacar Chichén Itzá con la finalidad de recuperar a la princesa raptada y de castigar a Canek. Sin embargo, al llegar a la ciudad se percataron de que esta había sido abandonada no solo por los amantes, sino por todos los pobladores.
En consecuencia, los cocomes y los soldados de Ulil saquearon y destruyeron Chichén Itzá, lo que explica el abandono de esta gran ciudad.
-La leyenda de Xtabay
De acuerdo con los textos recopilados, se puede establecer que Xtabay era un espíritu maligno en forma de mujer que embrujaba a los hombres para asesinarlos o llevarlos a la perdición.
Dos mujeres diferentes
La historia de Xtabay comienza con dos mujeres del pueblo: Xkeban, una prostituta o mujer dada al amor ilícito; y Utz-Colel, una dama decente y limpia.
Xkeban estaba enferma de pasión, por lo que le entregaba su cuerpo a todo hombre que se lo pidiera. En cambio, Utz-Colel era virtuosa y bondadosa; además, nunca había cometido pecado amoroso.
A pesar de los deslices de Xkeban, esta mujer era de buen corazón, ya que gustaba de ayudar a los pobres y a los animales; incluso realizaba generosas donaciones con los regalos que le obsequiaban sus amantes.
Por su parte, Utz-Colel detestaba a los animales y a los pobres; además, era dura de corazón y fría. Un día la gente del poblado no vio salir más a Xkeban, por lo que comenzaron a preguntarse qué le había pasado a la joven.
La muerte de Xkeban
Depués de varios días comenzó a percibirse por todo el poblado un delicado olor a flores, por lo que un grupo de personas decidió seguir el olor; este los llevó al cadáver de Xkeban.
Utz-Colel aseguró que aquel agradable perfume no podía provenir de Xkeban, ya que ella había sido una mujer corrupta y vil, por lo que de su cuerpo solo podría salir pestilencia. Utz-Colel aseguró que aquel olor perfumado debía ser obra de los espíritus malignos, quienes intentaban engañar y provocar a los hombres.
Así mismo, Utz-Colel afirmó que, cuando ella muriese, esparciría un agradable perfume debido a sus virtudes practicadas en vida.
Depués de enterrar a Xkeban, su tumba comenzó a impregnar un olor agradable; además, la tierra de la misma se llenó de hermosas flores. Al morir Utz-Colel, todo el pueblo acompañó su entierro; sin embargo, el olor que exhalaba su cuerpo no era agradable, sino más bien nauseabundo e intolerable.
De la tumba de Xkeban nació una hermosa flor llamada xtabentún, que crece en las cercas y los caminos. En cambio, de la tumba de Utz-Colel salió una tzacam, que es una flor de cactus que posee muchas espinas y no tiene ningún tipo de perfume.
El final de Utz-Colel
Depués de convertirse en esta flor, Utz-Colel deseaba la suerte de Xkeban, por lo que decidió entregarse al amor ilícito con los espíritus malignos. De lo que Utz-Coel no se percató es que Xkeban se entregaba a los hombres por amor natural y generoso, mientras que ella lo hacía por malicia e interés.
Con ayuda de los espíritus malignos, Utz-Colel logró regresar al mundo de los vivos cada vez que lo deseara, pero lo hacía convertida en mujer para así engañar a los hombres con amor nefasto, ya que la dureza de su corazón no le permitía otro tipo de amor.
Esta mala mujer se convirtió en el espíritu de Xtebay, quien volvía en su forma humana para seducir a los hombres y luego asesinarlos durante un acto amoroso infernal.
-La leyenda del Alux o los aluxes
Para el imaginario maya, los aluxes son los equivalentes al elfo o duende germánico, ya que consisten en una serie de criaturas que se dedican a hacer todo tipo de maldades como robar niños y ganado, junto con otras terribles travesuras.
En cuanto a su apariencia, se consideraba que los aluxes eran pequeños, llegando hasta las rodillas de una persona promedio. A pesar de esto, su aspecto era similar al de los humanos, por lo que parecían unas personas en miniatura. En cuanto a sus vestimentas, estos seres llevaban vestidos típicos de la usanza maya.
Generalmente los aluxes eran invisibles, aunque podían asumir algunas formas físicas con la finalidad de comunicarse o de espantar a los seres humanos; también cambiaban de apariencia para mezclarse entre ellos.
Se dice que estas criaturas solían aparecer en los bosques, las selvas, las grutas e incluso en algunas piedras. Su descripción es muy similar a la de los seres mitológicos de otras culturas, como por ejemplo el Leprachaun celta.
En la actualidad, todavía se cree en la existencia de los aluxes en algunos poblados de México y Centroamérica.
-La leyenda de balam
Este nombre significa “jaguar” en idioma maya. La palabra también es utilizada para hacer referencia a unos seres mitológicos similares a los genios, quienes tenían el deber de proteger las cosechas y los campos. La cultura maya les rendía culto incluso antes de conocer la siembra, por lo que es una de las leyendas más antiguas de esta cultura prehispánica.
A los balames también se les conoce como los nukuch-uinik, que quiere decir “hombre grande”. Según la tradición popular (especialmente la yucateca), estas entidades protegían también a los hombres y a las milpas. Se dice que había cuatro de estos seres, ya que cada uno de ellos se encontraba localizado en un punto cardinal en específico.
En cuanto a su aspecto físico, se creía que eran ancianos con barba muy larga; además, aunque se dedicaban a hacer el bien, su cara era desagradable, por lo que nadie podía mantenerles la mirada.
Su vestuario consistía en un sombrero de ala ancha fabricado con palma, junto con sandalias elaboradas con piel y una túnica flotante. En sus ratos de ocio, los balames gustaban de aspirar tabaco, por lo que se creía que las estrellas fugaces provenían de la colilla de estos.
Referencias
- Espinosa, R. (2013) Mayas de la Península de Yucatán. Recuperado el 12 de junio de 2019 de Repositorio UNAM: ru.iis.sociales.unam.mx
- Naranjo, A. (s.f.) Una leyenda maya. Recuperado el 12 de junio de 2019 de Dialnet: Dialnet.com
- Rosado, L. (s.f.) Entre la piedra y la flor: Leyendas mayas y yucatecas. Recuperado el 12 de junio de 2019 de Academia: academia.edu
- A. (s.f.) Leyendas de Yucatán. Recuperado el 12 de junio de 2019 de Wikipedia: es.wikipedia.org
- A. (s.f.) Leyendas Mayas. Recuperado el 12 de junio de 2019 de En Yucatán: en-yucatán.com.mx