Louis Althusser: biografía, pensamiento, aportes, frases, obras
Louis Althusser (1918-1990) fue un reconocido filósofo francés de inclinación marxista. Muchos autores lo catalogan como estructuralista, aunque la relación de este autor con ciertas variantes del estructuralismo resulta compleja y difícil de determinar.
El autor Jaime Ortega Reyna, en su texto El cerebro de la pasión: Althusser en tres revistas mexicanas (2915), establece que Althusser no solo fue un filósofo cuyos escritos se volvieron obligatorios alrededor del mundo; en realidad sus teorías irrumpieron de forma desmesurada en el orden discursivo marxista, generando una enorme tormenta teórica.
Por esta razón, los escritos y proposiciones de este autor se convirtieron en un foco de debate. Teóricos de todo el mundo se encargaron de discutir, refutar o reafirmar sus postulaciones. Debido a esto, el nombre de Althusser no solo está vinculado con el campo de la filosofía, sino que además se le relaciona con los ánimos contestatarios y revolucionarios de los años sesenta y setenta.
Se puede establecer que la oleada del althusserianismo cubrió casi toda la producción intelectual de la década de los ochenta en la mayoría de los territorios occidentales.
Además, sus ideas también penetraron de manera contundente en América Latina, continente donde sus preceptos fomentaron nuevos debates y trajeron a colación la búsqueda por la construcción del conocimiento científico dentro de las sociedades capitalistas.
El texto más famoso de Louis Althusser fue el titulado Ideología y aparatos ideológicos del Estado (1970), donde el autor realizó un avance en los estudios sobre las condiciones de producción teniendo en cuenta los postulados de Karl Marx (1818-1883). Así mismo, en este libro el filósofo define al Estado como un agente represor, el cual cuenta con el monopolio del poder legitimado.
Índice del artículo
- 1 Biografía
- 2 Pensamiento
- 3 Otros aportes
- 4 Planteamiento central de Althusser
- 5 Frases
- 6 Obras publicadas
- 7 Referencias
Louis Pierre Althusser nació el 16 de octubre de 1918 en un municipio de la Argelia francesa conocido como Bir Mourad Raïs. Se sabe que realizó sus estudios en la Escuela Normal Superior, localizada en Francia, donde posteriormente impartió clases de filosofía.
Durante sus primeros años académicos, Althusser se identificó de forma contundente con los planteamientos del cristianismo. En años posteriores se involucró con el Partido Comunista Francés, donde participó en fuertes discusiones. Algunos autores consideran que su forma de pensar es el resultado de una serie de variadas interpretaciones del marxismo, como por ejemplo el humanismo y el empirismo.
El filósofo fue partícipe de la Segunda Guerra Mundial, donde resultó prisionero de las tropas alemanas en 1940. Por esta razón, se mantuvo internado en un campo de cautivos de guerra durante cinco años.
Con el final de la guerra, fue liberado. Esto le permitió ingresar nuevamente en la Escuela Normal Superior en 1945. En el transcurso de este período, Althusser se nutrió de forma intensa del Idealismo alemán desarrollado en el siglo XIX. Uno de sus profesores fue el historiador y filósofo Maurice de Gandillac (1906-2006).
En 1947, el filósofo descubrió que padecía una inestabilidad mental. Por ello fue internado en una institución psiquiátrica, donde se diagnosticó que padecía una especie de psicosis maníaco-depresiva.
Luego de este suceso, Althusser fue internado en reiteradas ocasiones de forma intermitente. De hecho, fue paciente del famoso psicoanalista René Diatkine (1918-1997). No obstante, siguió impartiendo clases en la Escuela Normal. Sus estudiantes afirmaban que Althusser demostró un interés genuino por su formación y siempre se mantuvo disponible y abierto para recibir nuevas perspectivas.
En 1980, el filósofo asesinó a su esposa Hélène Rytmann, quien también era una reconocida pensadora; se dice que la mató mediante la estrangulación. Debido a este suceso fue internado nuevamente en una institución psiquiátrica, donde tuvo que acudir a un juez con el objetivo de que este sentenciara la causa del asesinato.
Louis Althusser falleció el 22 de octubre de 1990 a la edad de 72 años en la ciudad de Paris, debido a una insuficiencia cardíaca. En sus últimos años fue visitado por los filósofos Jacques Derrida (1930-2004) y Michel Foucault (1926-1984).
El principal interés de Louis Althusser residió en la noción de ideología. En sus trabajos sobre este tema, el autor apoyó su concepto de ideología en las investigaciones de Jacques Lacan y Sigmund Freud (1856-1939). Además, estableció que los sistemas son estructuras que le permiten al individuo y al colectivo tener un concepto del yo.
Estos sistemas funcionan como agentes represivos, sin embargo, son necesarios e inevitables. De igual forma, para Althusser la ideología no tiene historia propia, ya que es eterna.
Esto quiere decir que siempre existirá la ideología; ella actúa como un modo de relación entre los individuos que conforman las sociedades. Otra característica de la ideología es que solo sucede en la mente (es abstracta).
Althusser en varias ocasiones afirmó que las ideas marxistas habían sido malentendidas. El autor creía que algunas corrientes como el historicismo y el economicismo no se compenetraban adecuadamente con el modelo científico defendido por Marx en sus trabajos realizados a partir del año 1845. Por esta razón, Althusser consideraba que ocurrió una ruptura epistemológica.
Uno de los aportes más significativos de Althusser dentro del campo de la filosofía fue su texto Para leer el Capital, publicado en 1965. Esta obra consiste en una actividad de relectura del texto El Capital, el libro más importante de Marx.
En su traducción al español la obra fue dividida en dos partes. En la primera, Althusser criticó los enfoques empíricos que se le realizaban a El Capital. Mientras que, en la segunda parte, se incluye un análisis teórico realizado por el filósofo Etienne Balibar.
Igualmente, Althusser realizó una serie de ensayos titulados La revolución teórica de Marx (1965), donde intentó determinar una periodización de los textos de Marx.
Allí el autor afirmó que existían dos períodos en la obra de Karl: el primero se trata del Marx juvenil, influenciado notoriamente por los planteamientos hegelianos. La segunda etapa la catalogó como el Marx maduro, que simboliza el epítome del marxismo.
Para Althusser, la filosofía como disciplina viene después de las ciencias. Es decir, para este pensador la filosofía no se puede definir como la madre de toda ciencia; en realidad, la filosofía sería hija de la ciencia.
En consecuencia, la filosofía no se puede definir como una ciencia, sino como una reacción a la ciencia. Según Louis Althusser, la disciplina matemática fue la que engendró la filosofía. Esto lo defendió argumentando que los postulados matemáticos de Tales de Mileto impulsaron el desarrollo del pensamiento platónico.
Althusser también colocó como ejemplo la física desarrollada por el astrofísico Galileo Galilei, quien posteriormente engendró los planteamientos filosóficos de René Descartes.
Algunos autores afirman que la tesis principal de Louis Althusser radica en la premisa de que la historia es una especie de proceso que no cuenta ni con fines ni con sujetos, cuyo impulso radica en la lucha de clases y en las fuerzas productivas. Por esta razón, para Althusser la historia carece de sentido.
Además, para este filósofo todos somos sujetos, por ende, somos títeres del proceso histórico. No obstante, estos títeres no son dirigidos por nadie, por lo que todos los seres humanos vendrían a ser marionetas de una entidad inexistente, sin sentido.
A continuación se presentan algunas de las frases más célebres del filósofo Louis Althusser:
– “La ideología no tiene historia, lo cual no quiere decir en absoluto que no tenga historia (al contrario, puesto que no es más que el pálido reflejo, vacío e invertido, de la historia real), sino que no tiene historia propia.”
– “Toda ideología interpela a los individuos concretos como sujetos concretos, por el funcionamiento de la categoría de sujeto.”
– “La teoría permite comprender las leyes de la historia, no son los intelectuales, incluso si son teorizantes, sino las masas las que hacen la historia. Es necesario aprender junto a la teoría, pero al mismo tiempo, y esto es capital, es necesario aprender junto a las masas.”
– “¿Cómo se asegura la reproducción de la fuerza de trabajo? Dándole a la fuerza de trabajo el medio material para que se reproduzca: el salario. El salario figura en la contabilidad de la empresa, pero no como condición de la reproducción material de la fuerza de trabajo, sino como capital mano de obra”.
– “La filosofía representa la lucha de clase del pueblo en la teoría. Por otra parte, ayuda al pueblo a distinguir en la teoría y en todas las ideas (políticas, éticas, estéticas, entre otras) entre ideas verdaderas e ideas falsas. En principio, las ideas verdaderas siempre sirven al pueblo; las ideas falsas siempre sirven a los enemigos del pueblo.”
Algunas obras de Louis Althusser fueron las siguientes:
– La revolución teórica de Marx, publicada en 1965.
– Montesquieu: la política y la historia, de 1968.
– Para leer El Capital, desarrollada en 1965.
– Lenin y la filosofía, de 1968.
– Seis iniciativas comunistas, publicada en 1977.
– Ideología y aparatos ideológicos del Estado. Su obra más famosa, publicada en 1970.
– El porvenir es largo. Una autobiografía donde se puede apreciar su particular relación con su esposa y su vínculo con el marxismo.
– Política e historia. De Maquiavelo a Marx.
– Cartas a Helena. Una recopilación del intercambio epistolar entre el autor y su esposa.
- Althusser, L. (1971) Aparatos ideológicos del estado. Recuperado el 31 de diciembre de 2019 de ram-wan.net
- Althusser, L. (1976) Essays on ideology. Recuperado el 31 de diciembre de 2019 de Philpapers.org
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