Definición de subsunción
Subsunción es el acto y el resultado de subsumir. Este verbo (subsumir) alude a tomar algo como un caso particular que se somete a un principio general o como un componente de un grupo más amplio.
La acción de subsumir, a nivel general, refiere a considerar un elemento como parte de una clasificación más amplia o de una síntesis. La subsunción, por lo tanto, es el efecto de este proceso.
El concepto se emplea en diversas ciencias. En el terreno del derecho, la subsunción es un mecanismo lógico que permite sostener que un hecho jurídico se encarga de reproducir la hipótesis presentada por una norma general. Un error de subsunción, en este marco, es una falla en el diagnóstico jurídico usado para determinar qué norma se aplica al supuesto de hecho.
La subsunción, en definitiva, es una operación de la lógica a partir de la cual se va de una afirmación individual a una general. En el ámbito jurídico, se pasa del hecho a la ley: se considera una situación concreta y específica y se la vincula con la previsión hipotética que realiza la legislación.
La idea de subsunción también aparece en la filosofía. Karl Marx, por ejemplo, reflexionó sobre la subsunción del trabajo en el capital.
Para Marx, hay una subsunción formal del trabajo en el capital a través de la cual se consolida la fuerza laboral como una mercancía. De manera simultánea, este pensador afirmaba la existencia de una subsunción real que promueve el desarrollo de nuevos mecanismos para generar plusvalía.
Esta palabra, por lo tanto, se puede entender en reglas generales como un concepto de la filosofía o de la lógica que hace referencia a ordenar un cierto grupo de particulares de manera que queden sumidos a un universal. De esta manera, es posible describir varias relaciones ontológicas o lógicas fundamentales como relaciones de este tipo; por ejemplo, podemos afirmar que los perros o bien el concepto de «perro» están subsumidos en el grupo de los «mamíferos».
Si nos trasladamos por un momento a la filosofía idealista de Alemania, el concepto de subsunción lo encontramos en los trabajos de más de un autor, entre los que destacan Schelling, Kant y, con menor frecuencia, Hegel. En estos casos, el uso que recibe es menos estático, ya que se aplica a un proceso a través del que lo particular y lo universal se pueden relacionar.
Para Kant, las «categorías del entendimiento» y lo «múltiple» se relacionan por medio de la subsunción, por medio de una abstracción que nos devuelve la verdad de este último. Se puede decir que este punto de vista se asemeja de manera formal a la relación que planteaba Marx entre lo «particular» y lo «universal«, ya que en los dos casos existe un universal externo con el que se relaciona un particular por medio de la subsunción.
Es posible que esta homología tenga más profundidad de la que se puede apreciar a simple vista: Kant propone el esquema trascendental como un intento de resolver el modo en el que un concepto puro de la razón se puede relacionar con las apariencias, y lo considera una «tercera cosa» que las une; Marx también necesita de un tercer elemento (el trabajo) para la comparación de dos mercancías.
Hegel encuentra un problema en la propuesta de Kant en cuanto a la subsunción y la abstracción necesarias para el entendimiento, en particular porque la verdad de los particulares debe abstraer un universal y, por consiguiente, oscurecer y transformar lo mismo que en teoría conoce. Esto nos lleva a notar que la subsunción puede entenderse como un absurdo si el particular pasa a tener menos verdadero que el universal al que se subsume.