Regiones culturales de África: 3 culturas milenarias
Las regiones culturales de África se pueden dividir en África occidental, África oriental, África del noerte, África subsahariana, Sahel, África austral, Madagascar y África central. Cada una de estas regiones tiene ciertas características culturales; tradiciones, costumbres y lenguas.
Los idiomas y sus dialectos son elementos cruciales en la determinación de la identidad. Las fronteras entre lenguas y dialectos no deben ser dibujadas con demasiada rigidez: cada una se difumina dentro de un área local, y probablemente la mayoría de los africanos pueden hablar tanto el dialecto de sus vecinos como el suyo.
Sin embargo, los límites lingüísticos son reconocidos y tienen significados para aquellos que viven dentro de ellos. Son esenciales entre los grupos sociales y culturales que han sido llamados convencionalmente “tribus”, una palabra que hoy en día se considera a menudo despectiva.
Por lo tanto, a menudo se niega la existencia de “tribus”, y a veces el concepto se afirma que fue “inventado” por los europeos. El problema no es si las tribus existen o no, porque de hecho lo hacen.
Las tribus tienen nombres, y los africanos usan esos nombres, y tienen un gran significado para sus miembros, a los que dan una firme identidad. El problema se refiere exactamente a cómo se pueden definir y cómo surgieron. A una tribu se le conoce a menudo por un término como “grupo étnico”, “sociedad” o “cultura”.
Los dos primeros términos son casi sin sentido en este contexto, y el tercero no se refiere a un grupo de personas vivas, sino a sus patrones convencionales de comportamiento.
La historia y el desarrollo de África han sido moldeados por su geografía política. La geografía política es la relación interna y externa entre varios gobiernos, ciudadanos y territorios.
Principales regiones culturales de África
En África existen muchas distinciones culturales y estas vienen dadas por la delimitación geográfica, el lenguaje, las tradiciones, la religión y un conjunto de diferentes “medidas” que encapsulan a un individuo en un grupo u otro.
El África contemporánea es increíblemente diversa, incorporando cientos de lenguas nativas y grupos indígenas. La mayoría de estos grupos mezclan costumbres y creencias tradicionales con las prácticas y conveniencias modernas de la sociedad. Tres grupos que demuestran esto son los Maasai, Tuareg y Bambuti.
Masáis
Los pueblos masáis son los colonos originales del sur de Kenia y el norte de Tanzania. Los masáis son pastoralistas nómadas. Los pastores nómadas son personas que se mueven continuamente para encontrar pastizales frescos o pastizales para su ganado.
Los masáis migran a través de África oriental y sobreviven de la carne, sangre y leche de su ganado.
Los masáis son famosos por sus llamativos trajes rojos y su rica cultura tradicional. Los jóvenes masáis de entre 15 y 30 años son conocidos como moran, o “guerreros”. Los moran viven en aislamiento en áreas despobladas, llamadas “arbustos.”
Durante su tiempo como moran, los jóvenes masáis aprenden las costumbres tribales y desarrollan la fuerza, valor y resistencia.
A pesar de que algunos siguen siendo nómadas, muchos masáis han comenzado a integrarse en las sociedades de Kenia y Tanzania.
La ganadería moderna y el cultivo del trigo se están volviendo comunes. Los masáis también apoyan un control más tribal de los recursos hídricos.
Las mujeres están presionando a la tribu por mayores derechos civiles, ya que el Maasai es una de las sociedades más dominadas por los hombres en el mundo.
Tuareg
Los tuareg son una sociedad pastoril en África del Norte y Occidental. El duro clima del Sahara y del Sáhel ha influido en la cultura tuareg durante siglos.
La ropa tradicional tuareg sirve para fines históricos y medioambientales. Las envolturas de cabeza llamadas cheches protegen a los tuareg del sol sahariano y ayudan a conservar los fluidos corporales limitando el sudor.
Los hombres tuareg también cubren su rostro con el cheche como una formalidad al encontrarse con alguien por primera vez. La conversación sólo puede ser informal cuando el hombre más poderoso descubre su boca y su barbilla.
Vestidos ligeros y robustos llamados bubús permiten un flujo de aire fresco mientras se desvía el calor y la arena.
Los tuaregs a menudo son llamados los “hombres azules del Sahara” por el bubú de color azul que usan en presencia de mujeres, extraños y parientes.
Los tuareg han actualizado estas prendas tradicionales, aportando combinaciones de colores modernos y apareándolas con sandalias personalizadas y joyas de plata que hacen a mano.
Estos estilos actualizados son quizás más vistos durante el Festival Anual en el desierto. Este evento de tres días, celebrado en medio del Sahara, incluye concursos de canto, conciertos, carreras de camellos y concursos de belleza.
El festival se ha ampliado rápidamente de un evento local a un destino internacional apoyado por el turismo.
Bambuti
El Bambuti es un nombre colectivo para cuatro poblaciones nativas de África Central: la Sua, Aka, Efe y Mbuti. Los Bambuti viven principalmente en la Cuenca del Congo y el Bosque de Ituri.
A veces, estos grupos se llaman “pigmeos”, aunque el término a menudo se considera ofensivo. Pigmeo es un término utilizado para describir varios grupos étnicos cuya altura promedio es inusualmente baja, por debajo de 1,5 metros (5 pies).
Los Bambuti se cree que tienen una de las más antiguas líneas de sangre existentes en el mundo. Antiguos registros egipcios muestran que los Bambuti han estado viviendo en la misma área durante 4.500 años.
Los genetistas están interesados en los Bambuti por esta razón. Muchos investigadores concluyen que sus antepasados fueron probablemente uno de los primeros humanos modernos que migraron fuera de África.
Los grupos Bambuti están liderando campañas de derechos humanos dirigidas a aumentar su participación en la política local e internacional.
Los Mbuti, por ejemplo, están presionando al gobierno para que los incluya en el proceso de paz de la República Democrática del Congo.
Los dirigentes de Mbuti argumentan que su pueblo fue asesinado, obligado a la esclavitud e incluso comido durante la Guerra Civil del Congo, que terminó oficialmente en 2003.
Los líderes Mbuti han comparecido en las Naciones Unidas para reunir y presentar testimonios sobre abusos de derechos humanos durante y después de la guerra.
Sus esfuerzos condujeron a la presencia de fuerzas de mantenimiento de la paz de las Naciones Unidas en el Bosque de Ituri.
Referencias
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