¿Qué y cuáles son las corrientes sociológicas?
Las corrientessociológicas son modos de pensamiento que buscan dar respuestas a las interrogantes que puedan surgir en torno al ser humano organizado en sociedades que se rigen por convenciones socio políticas, económicas y sociales, que es el objeto de estudio de la sociología.
Con el nacimiento de la sociología como ciencia en el siglo XIX, surgieron diversas corrientes sociológicas que buscaban dar cuenta de los hechos sociales del momento: la Revolución Francesa, la Revolución Rusa, el capitalismo vs. el comunismo, entre otras problemáticas.
Esta constituye la primera etapa del desarrollo de las corrientes sociológicas y su máximo representante es Karl Marx.
A esta primera etapa le siguió la segunda, que se inspiraba en los estudios de las primeras corrientes sociológicas pero se diferenciaba de estas por el hecho de buscar cuál era el elemento esencial de la sociedad. El representante de esta etapa es Max Weber.
Cada una de estas corrientes presentaba un enfoque diverso para explicar los cambios en la sociedad y buscaba interpretar y analizar el comportamiento de los seres humanos como ente social a través de la historia. Desde entonces, han surgido diversas corrientes, con diversos enfoques.
¿Cuáles son las corrientes sociológicas principales?
Las tres corrientes sociológicas principales son el materialismo histórico, la sociología comprensiva y el estructural-funcionalismo.
1- El materialismo histórico
El materialismo histórico es la base del marxismo (conjunto de ideologías propuestas por Karl Marx). En muchas ocasiones, se considera erróneamente que el marxismo es simplemente una corriente de la economía. Sin embargo, es mucho más que eso, constituye una corriente política y social.
Sumado a esto, el marxismo ofrece un modo de comprender al ser humano y su relación con el mundo. Es un modelo de análisis para el estudio de la sociedad. A esta concepción, se le denomina “materialismo histórico” o interpretación materialista de la historia.
Antes que Marx planteara la teoría del materialismo histórico, imperaba la interpretación idealista de la historia, según la cual no es necesaria la revolución porque los cambios llegan por sí solos.
Sin embargo, con los estudios de Marx, se deja atrás el idealismo y domina el materialismo. En términos generales, el materialismo histórico es equiparable a la teoría de la evolución de Darwin; es decir, la interpretación materialista de la historia constituye la ley de la evolución de la historia humana.
El materialismo plantea que para que puedan suceder cambios, el ser humano necesita satisfacer primero sus necesidades materiales: beber, alimentarse, vestirse y tener un hogar. Una vez que los humanos han satisfecho estas necesidades pueden desarrollar relaciones sociales, políticas, económicas y culturales.
Asimismo, el materialismo histórico señala que, para que se puedan producir los elementos necesarios para satisfacer las necesidades básicas, el Estado debe desarrollar los medios de producción, que son la base de la vida social.
Entonces, de acuerdo con el materialismo histórico, la relación entre el ser humano, los bienes materiales y los medios de producción es la que sigue:
Sin medios de producción, no hay bienes materiales; sin bienes materiales, no hay satisfacción de necesidades; sin satisfacción de necesidades, no hay vida social.
La evolución en los medios de producción y el perfeccionamiento de estos es lo que determina el progreso y el éxito de las sociedades.
Esta evolución es estudiada por el materialismo histórico. En este sentido, la interpretación materialista de la historia comprende la existencia de seis modos de producción, que se presentan a continuación.
Comunidad primitiva
No existen clases sociales y la propiedad de los medios de producción es colectiva. Por ejemplo, los grupos sociales que se desarrollaron durante la Era de Piedra.
Esclavitud
Existen dos clases sociales: esclavistas y esclavos. La propiedad de los medios de producción es privada. Por ejemplo, los regímenes que proliferaban en las colonias en América durante los siglos XVII y XIX.
Régimen feudal
Se presentan tres clases sociales: el señor feudal, los vasallos y los siervos de gleba. La propiedad de los medios de producción es privada. Por ejemplo, el sistema que se desarrolló en América a partir del siglo XIX.
Capitalismo
Presenta dos clases sociales: burgueses y proletariado. La propiedad de los medios de producción es privada. Por ejemplo, la mayoría de las sociedades actuales siguen el modelo capitalista.
Socialismo
Se trata de un modelo de transición que tiene como objeto llevar al comunismo. Copia las clases sociales del modelo que le precede.
La propiedad de los medios de producción es privada. Por ejemplo, China, Ecuador, Venezuela y Corea del Norte siguen el modelo socialista.
Comunismo
No existen clases sociales y la propiedad de los medios de producción es colectiva. De acuerdo con Marx, este es el modelo de producción ideal y se logra únicamente a través de la dictadura del proletariado.
2- La sociología comprensiva
Esta corriente de la sociología surge a partir de los trabajos de Max Weber (1864-1920), teórico alemán. Weber parte de los trabajos de Marx y del movimiento obrero que este desencadenó.
Defendía la limitación del capitalismo y la modernización de las estructuras que conformaban el Estado pero sin transformaciones radicales como las que se habían dado en la Revolución Rusa, porque estas llevaban a la dictadura.
La sociología comprensiva de Weber establece que, al momento de estudiar la sociedad, hay que tomar en cuenta dos elementos: la valoración y la racionalización.
La valoración es el aspecto subjetivo, que permite determinar cuál será el tema a estudiar. Por su parte, la racionalización es el aspecto objetivo, que tiene como objeto explicar el tema que se ha seleccionado.
En este sentido, la sociología comprensiva busca entender el significado de las interacciones sociales a través del análisis objetivo.
3- El estructural-funcionalismo
El estructural-funcionalismo encuentra su máximo exponente en Parsons (1902-1979), pensador estadounidense. Esta corriente considera que el centro de la sociedad es la acción, entendiendo por acción cualquier acto ejecutado por el ser humano de manera consciente o inconsciente.
Las acciones de los seres humanos se ubican en cuatro planos: el biológico, el psíquico, el social y el cultural. El estudio de las acciones sociales (interacciones entre individuos o grupos tomando en cuenta una serie de normas culturales establecidas y compartidos por el colectivo) es el objeto del modelo estructural-funcionalista.
Referencias
- What is sociology? Recuperado el 5 de julio de 2017, de sociology.unc.edu
- What is sociology? Recuperado el 5 de julio de 2017, de hasanet.org
- Sociology. Recuperado el 5 de julio de 2017, de dictionary.com
- Historical Materialism. Recuperado el 5 de julio de 2017, de dictionary.com
- Historical Materialism. Recuperado el 5 de julio de 2017, de marxist.com
- Max Weber. Recuperado el 5 de julio de 2017, de cardiff.ac.uk
- Notes on Structural Functionalism and Parsons. Recuperado el 5 de julio de 2017, de uregina.ca