Las 21 mejores frases sobre la afrocolombianidad

Las frases de afrocolombianidad transmiten ideas sobre la cultura e identidad de aquellos colombianos descendientes de personas de raza negra del continente africano.

Dicha construcción identitaria forma parte de la realidad cotidiana de los colombianos e incluye una serie de valores, como los derechos históricos o étnicos de los ciudadanos, el patrimonio territorial, el proyecto político y ético, etc.

A continuación, dejamos una lista de citas sobre la afrocolombianidad por parte de los principales representantes históricos y políticos de Colombia.

Frases de afrocolombianidad

-Los afrocolombianos tiene un arma verdaderamente eficaz: ¡la sonrisa!

-Cuando un afrocolombiano me habla no me fijo en el color de su piel, sino en el color de sus sentimientos.

-No existen las razas, la única raza que existe es la humana.

-Mi piel negra no es una insignia de vergüenza, es un símbolo glorioso de grandeza nacional.

-Las negritudes son la base fundamental de la cultura en la sociedad colombiana.

-Sin negro no hay sabor, como dice la canción.

-Nadie nace odiando a otra persona por el color de su piel.

-Soy el sueño y la esperanza del esclavo.

-Nosotras las hijas destetadas del África estamos dando a luz en nuestra madrastra América.- María Suárez Rivero y Chabela Ramírez Abella.

-Queremos que Colombia sea un país libre de cualquier tipo de discriminación, garantizando un trato igualitario para los afrocolombianos y para todas las comunidades.- Juan Manuel Santos, expresidente de Colombia.

-Celebrar la afrocolombianidad es festejar el fin de la esclavitud, como una manera de reconocernos como pueblo en la nación y reconocer también a nuestros héroes de la patria.- Jesús Agualimpia, director del periódico Pacífico Siglo XXI.

-La cultura de las comunidades negras, raizales, afrocolombianas y palenqueras se considera como pilar fundamental para el desarrollo social, cultural y económico de la nación. Es importante que se fortalezca la participación de la sociedad erradicando la discriminación y el racismo. Estas conmemoraciones implican muchos retos de inclusión social para estos pueblos, y la cultura es un poderoso mecanismo para lograrlo.- Moisés Medrano, director de Poblaciones del Ministerio de Cultura.

-Si el camino previsto por la Constitución de 1991 es acertado, y lo es, es relevante pensar qué significa desconocer la historia, los referentes, los datos, las cifras y no tener una memoria colectiva de uno de los cimientos más significativos de la sociedad colombiana y sus comunidades negras. Estos ostentan una serie de manifestaciones culturales que se han conservado a través de generaciones y que les han permitido cimentar la nación multiétnica y pluricultural.- Moisés Medrano.

-Las memorias de la esclavización, son las memorias de la abolición, la resistencia, la dignidad, la ancestralidad, la cultura, el territorio, la ciudadanía y su historia. Esa memoria que contribuye a crear oportunidades, ya previstas en el ordenamiento jurídico nacional y distantes de muchas de las comunidades negras, raizales, afrocolombianas y palenqueras.

-Ser afro significa tener parte de un legado universal que debe ser conocido, transmitido, divulgado, respetado… por ser diferente y a la vez único.- Alfredo Vanín.

-Las palabras comportan una ideología, unos significados más allá de lo semántico. Muchas veces se siguen empleando palabras que denotan una falsa inferioridad. Es decir, que se pronuncian y hieren profundamente la autoestima de las personas que las padecen.- Alfredo Vanín sobre los adjetivos usados en contra de los afrocolombianos.

-Satán es negro, el diferente, la bestia, la que hay que dominar, y estos significados se vienen reproduciendo de manera ininterrumpida a través de los siglos. La idea es que empecemos a reflexionar sobre eso, hagamos conciencia de que no se puede condenar ni satanizar perpetuamente a un grupo humano solo porque en un periodo de la humanidad, la expansión europea decidió que había que hacerlo.- Alfredo Vanín.

-Siempre se acude a decir “negro” como algo desastroso o malo. Entonces, la tarea sigue siendo darles un nuevo significado a las palabras. Por ejemplo, la palabra “negro” no existía en África. Por tanto, ningún pueblo del mundo se ha llamado “negro”. Ese es un término que puso el colonizador, el traficante.- Alfredo Vanín.

-La pigmentocracia es una idea equivocada de la colonización. Los traficantes africanos se encontraron en África con mundos a veces superiores a las civilizaciones que ellos conocían. Pero para justificar el etnocidio tuvieron que divulgar la supuesta inferioridad del negro, y degradarlo.- Alfredo Vanín.

-Yo difícilmente puedo hablar de afrodescendientes porque me refiero a mis compatriotas negros sin ninguna discriminación en el alma, sin la necesidad de una sola marca. Tal vez, por la razón de que me crie en una zona de Antioquia limítrofe con el Chocó, donde alternábamos los unos con los otros sin sentir diferencias con entrañable, mutuo afecto. Tal vez, porque allí me crie viendo a mis paisanos antioqueños y cafeteros, pescadores, comerciantes, mineros chocoanos sin que se advirtieran diferencias. Tal vez, porque siempre oí la bella narración en mis mayores sobre el bisabuelo farmaceuta cofundador de Quibdo. Tal vez, porque me tocó conocer de cerca uno de los fraudes más grandes que le han hecho a la nación cuando se retiraron las compañías extranjeras de minería de oro y platino y le dejaron a los jubilados y a los trabajadores del Chocó las cargas pensionales.- Álvaro Uribe Vélez, expresidente de Colombia.

-¡La discriminación positiva sigue siendo discriminación! ¡Está en el nombre!- David Osorio.

Referencias

1. Día nacional de la Afrocolombianidad: ser negro es ser colombiano. Recuperado de eluniversal.com.co.
2. ¿Por qué el 21 de mayo es el Día de la Afrocolombianidad? Recuperado de lamanoamiga.com.co.