Los 17 Filósofos Contemporáneos Más Influyentes
Los filósofos contemporáneos más conocidos e influyentes son personas cuyas mentes han vivido en el siglo XXI, etapa marcada por el desarrollo de la tecnología y los medios de comunicación que han cambiado la vida de los seres humanos.
En la sociedad moderna donde pocos están preocupados por “ser” y más bien ocupados tratando de “tener”, los filósofos nos ofrecen nuevas ideas o nuevas interpretaciones de viejas ideas.
Por otro lado, la filosofía moderna se caracteriza por abordar nuevos temas. Por ejemplo, el cambio climático o la relación entre el hombre y los animales.
Top 17 filósofos contemporáneos más influyentes
1- Mauricio Hardie Beuchot
Autor de más de 100 obras, el filósofo mexicano Mauricio Hardie Beuchot propone la hermenéutica analógica como una estructura intermedia entre a univocidad y la equivocidad.
Para Beuchot la equivocidad es la a diferencia entre la aplicación y el significado de las cosas. Es un criterio relativo y subjetivo, mientras que la univocidad es la identidad de las cosas, que no depende de su significado o aplicación. Es un criterio objetivo.
La filosofía de Beuchot es interpretativa y no asume posturas extremas. Su meta es que al filosofar exista una interpretación principal sobre el problema e interpretaciones secundarias que detallan la idea principal. La teoría de Mauricio Beuchot surge durante el Congreso Nacional de Filosofía de Morelos, México, en 1993.
Sus ideas han sido influenciadas por el método analéctico de Enrique Dussel y la analogía de C. Peirce. Su filosofía plantea la posibilidad de interpretación y recupera la noción de la Frónesis de Aristóteles.
Beuchot es miembro del Instituto de Investigaciones Filológicas (IIFL), de la Academia Mexicana de la Historia, de la Academia Mexicana de la Lengua y de la Academia Pontificia de Santo Tomás de Aquino.
2- Dany-Robert Dufour
El filósofo francés Dany-Robert Dufour se ha destacado por sus estudios de los procesos simbólicos, el lenguaje, el psicoanálisis y la filosofía política. Trabaja en la Universidad de París y en otros países como Brasil, México y Colombia.
El tema principal de sus obras es el sujeto en la sociedad postmoderna y los problemas a los que este se enfrenta. En sus obras Le Divin Marché, La révolution culturelle libérale y La Cité perverse -libéralisme et pornographie, el filósofo defiende que la sociedad contemporánea se basa en principios amorales y la crisis cultural ha hecho posible que surgan crisis económicas como la del 2008.
La sociedad moderna ha mutado de una forma alarmante y el sujeto en ella no tiene modelos, ni líderes. Esta época es “el final de los grandes relatos” y le falta fundamento. En otras obras el autor amplía conceptos de pensadores como Platón, Freud y Kant sobre el inacabamiento del hombre, que necesita la cultura para completarse a si mismo.
Su primer libro Le Bégaiement des maîtres debate y amplia ideas de los filósofos estructuralistas de mediados del Siglo XX.
3- Roberto Esposito
“¿Por qué, al menos hasta hoy, una política de la vida amenaza siempre con volverse acción de muerte?” Roberto Esposito continúa la reflexión en sus obras sobre la relación entre la política y la vida. Antes de Esposito, los filósofos Michel Foucault y Rudolf Kjellén habían desarrollado este concepto.
Roberto Esposito es además catedrático y editor y consultor de revistas científicas. Trabaja en el Instituto Italiano de Ciencias Humanas de Florencia y de Nápoles y en la Facultad de Ciencias Políticas del Instituto Oriental de Nápoles. Coedita la revista «Filosofía Política» y es uno de los fundadores del Centro para la Investigación sobre el léxico político europeo.
También coladora con las revistas «MicroMega», «Teoría e Oggetti», Historia y Teoría Política collar Ediciones Bibliopolis, «Comunità e Libertà» de la editorial Laterza y «Per la storia della filosofia politica».
Es miembro del Colegio Internacional de Filosofía de París. Entre sus obras más destacadas están Tercera Persona. Política de la vida y filosofía de lo impersonal, Communitas. Origen y destino de la comunidad y Bíos. Biopolítica y filosofía.
4- Gary Lawrence Francione
¿Tienen los animales derechos? Este pensador, fundador y director del Rutgers Animal Rights Law Centre, es profesor de Derecho en la Universidad Rutgers. Ha desarrollado la teoría abolicionista de derechos de los animales no humanos y es especialista en los derechos de los animales.
Considera que la idea de que los animales son propiedad del ser humano es errónea. Los animales, al igual que el ser humano son habitantes de la tierra y tienen derechos. Este pensador promueve el veganismo y rechaza el consumo de cualquier producto animal.
Sus trabajos se centran en demostrar que los animales no son propiedad del ser humano y también tienen derechos. Sus ideas son más radicales que las de los defensores de animales que luchan por el bienestar animal que, según Lawrence, no es lo mismo que el derecho animal. Entre sus obras más famosas están Animales como personas y Animales, Propiedad y la Ley.
5- Kwasi Wiredu
¿Se puede filosofar en lenguas nativas africanas? A mediados del Siglo XX termina la época colonial y los pueblos africanos inician una búsqueda de su identidad. El filósofo africano Kwasi Wiredu conocido por sus reflexiones sobre la época poscolonial.
Desde su independencia, el continente atraviesa una reconstrucción económica, política y cultural. El dilema entre las formas de gobierno y la organización social y cultural (tribus) de los pueblos africanos es reflejada en los trabajos de Wiredu. Su meta es restaurar la identidad cultural que se fragmentó durante la colonización de los países occidentales.
Gracias a que la vida colectiva tradicional de los pueblos africanos no fue destruída durante la colonia, Wiredu entiende que es posible definir qué es África y quiénes son los africanos. Wiredu plantea la necesidad de la descolonización mental de los pueblos por esto él habla del consenso entre los gobiernos africanos.
Wiredu busca el respeto de los derechos humanos, las tradiciones y su cultura. Según Wiredu, para que los africanos puedan descolonizar sus mentes, es necesario el uso de las lenguas tradicionales.
Al pensar en su propia lengua y reflexionar sobre problemas los conceptos empleados en el discurso filosófico que no tengan sentido en alguna lengua africana serán traducidos o creados. Esto permitirá el desarrollo de la lengua, que al fin y al cabo es la base del pensamiento.
6- David P. Gauthier
Desarrolló la teoría moral contractualista neo-hobbesiana en su libro La Moral por Acuerdo. Además de las ideas de Hobbs, su teoría está basada en la Teoría del Juego y la Teoría de la Elección Racional.
David P. Gauthier considera que las personas deben ponerse de acuerdo en la definición de lo que es una actitud moral. Según el autor la moral debe fundamentarse en la razón.
Gauthier es además catedrático de la Universidad de Pittsburg. Entre sus libros se destacan Egoísmo, moralidad y sociedad liberal y Rousseau: The Sentiment of Existence.
7- Julian Nida-Rümelin
¿Al actuar, es racional pensar en cuál actuación tiene mejores consecuencias? ¿Justifica el fin los medios? Este filósofo práctico discute en sus obras problemas éticos, sociales, del estado y del derecho.
Se especializa en la ética, la racionalidad, las teorías culturales, la filosofía política, las teorías de la ciencia y la epistemología.
Su tesis doctoral explora la relación entre la moralidad y la racionalidad según la teoría de la decisión. Sus obras debaten la importancia del “actuar racionalmente” y estudian modelos de actuación consecuencialistas.
En sus obras La lógica de las decisiones colectivas y Crítica del consecuencialismo hace una crítica del postulado “es racional aquello, que posee mejores consecuencias”.
El alemán Julian Nida-Rümelin es uno de los filósofos más influyentes de Alemania. Entre sus ideas más conocidas está su teoría de la democracia.
Nida-Rümelin fue Ministro de Cultura durante la cancillería de Gerhard Schröder. En su obra “La democracia y la verdad” critica al escepticismo en el ámbito de la política y contradice la escuela de Carlo Schmitt y el decisionismo político.
8- Michel Onfray
El hedonismo ético. Este filósofo francés, fundador de la Universidad Popular de Caen, pertenece a un grupo de intelectuales individualistas y anarquistas. Michel Onfray ha escrito 30 obras sobre su proyecto hedonista ético.
Muchas de sus ideas son utopistas y sus obras promulgan la creación de una nueva sociedad basada en el capitalismo libertario, la comuna y las ideas de Proudhon.
Muchos consideran que el filósofo promueve un socialismo libertario. Según Onfray, el capitalismo es inherente a la tierra y está relacionado con la escasez y el valor de los bienes materiales.
Onfray defiende que han existido distintos capitalismos: un capitalismo liberal, un capitalismo antiliberal, un capitalismo soviético, un capitalismo fascista, un capitalismo guerrero, un capitalismo chino y otros.
Por eso el capitalismo libertario que Onfray propone sería el reparto justo de la riqueza. Entre sus obras están El vientre de los filósofos. Crítica de la Razón Dietética, Política del rebelde. Tratado de la resistencia y la insumisión o El deseo de ser un volcán. Diario hedonista.
9- Slavoj Žižek
Lo real, lo simbólico y lo imaginario. El crítico cultural esloveno, filósofo, sociólogo y psicoanalista Slavoj Žižek se destacó por su obra sobre el pensamiento de Jacques Lacan y el materialismo dialéctico que es utilizada para ejemplificar la teoría de la cultura popular.
Según Žižek, existen 3 categorías que explican la cultura contemporánea. Lo real, lo imaginario y lo simbólico. Los estudios de Žižek se basan en muchos ejemplos de expresiones de la cultura popular como películas y libros.
Lo real, según Žižek, no es la realidad, sino un núcleo que no puede ser simbolizado, es decir cambiado por el lenguaje. Lo simbólico es el lenguaje y sus construcciones y lo imaginario es la percepción del yo.
Žižek combina la metodología marxista con el psicoanálisis lacaniano para estudiar las expresiones culturales contemporáneas.
10- Jacques Rancière
Jacques Rancière es discípulo de Louis Althusser y, junto a Étienne Balibar y otros autores, escribió la obra Para leer el Capital. Sus diferencias ideológicas sobre el Mayo Francés lo separaron de Althusser. Entre sus primeros trabajos se destacan las obras La Parole ouvrière, La Nuit des prolétaires y Le Philosophe et ses pauvres.
En su obra El maestro ignorante. Cinco lecciones para la emancipación intelectual describe el método revolucionario como proceso educativo que persigue la igualdad.
11- Mohammed Abed al-Jabri
¿Cómo puede sobrevivir la tradición? Es una de las preguntas que más preocupa a los filósofos del mundo árabe. El filósofo marroquí Mohammed Abed al-Jabri, especialista en el pensamiento del mundo islámico, considera que solo el averroísmo puede contestar a esta pregunta. Según Abed al-Jabri, solo la tradición filosófica árabe es capaz de fundamentar la cultura islámica moderna.
Este filósofo considera que la ciencia y la filosofía existe para explicar la religión y que solo la razón podrá ayudar a reconstruir la sociedad islámica y salvar las tradiciones. Entre sus obras se destaca la Crítica de la razón árabe.
12- John Gray
¿Existe el progreso? En sus obras Falso amanecer. Los engaños del capitalismo global, Perros de paja y Misa negra, el filósofo británico John Gray critica el antropocentrismo y el humanismo y rechaza la idea del progreso.
En su opinión, el ser humano es una especie devastadora y voraz que elimina a otros seres vivos para asegurar su supervivencia y además destruye su propio hábitat.
Gray defiende que la moral es solo una ilusión y el ser humano es una especie que se autodestruye. Un ejemplo de las tendencias destructivas del ser humano han sido las ideas apocalípticas como el milenarismo en la Edad Media o los proyectos utópicos socialistas y nazistas del siglo XX.
La idea del progreso y la búsqueda de crear una sociedad perfecta (utopía) se han convertido en una verdadera religión para la humanidad que desea lograr estos objetivos a toda costa.
13- Douglas Richard Hofstadter
¿Quién soy? El filósofo estadounidense Douglas Richard Hofstadter trata problemas sobre la identidad, el concepto del yo y el otro. En su libro I am a strange loop Hofstadter plantea que el “yo” es una ilusión o alucinación necesaria para el ser humano.
Hofstadter aplicó el concepto de Escher, Bach y Gödel del bucle extraño en relación a la identidad del hombre. En sus obras se critica la teoría de que el alma es un “pájaro enjaulado” que habita en nuestro cerebro.
Hofstadter considera que nuestro cerebro alberga no solo nuestro “Yo” sino muchas copias de los “Yo” de otras personas con quienes el sujeto interactua.
14- Derek Parfit
La obra Razones y personas ha tenido gran influencia en el desarrollo de la filosofía moderna. En su último libro On What Matters, el filósofo británico Derek Parfit continua las ideas del libro Razones y Personas.
Sus libros tratan sobre la racionalidad, la identidad personal, la ética y la relación entre estos temas. Parfit cree en la ética laica y plantea problemas como lo correcto o incorrecto de las acciones, es decir estudio la ética práctica e ignora la metaética.
También fue catedrático y trabajo en la Universidad de Oxford, la Universidad de Nueva York, Universidad de Harvard y Universidad Rutgers.
Parfit trata temas como el egoísmo racional, el consecuencialismo y el sentido común. Sus ideas debaten la teoría del egoísmo racional que dice que el ser humano no actua de una manera en que su bienestar se perjudique. Más Parfit contradice esta idea y dice que el hombre actúa según sus deseos.
15- Harry Gordon Frankfurt
Profesor de las Universidades de Rockefeller y Yale, Harry Gordon Frankfurt es una de los filósofos más populares de la actualidad. Sus obras tratan problemas como la moral, el recionalismo, la filosofía de la menta y otros temas.
Su libro On bullshit es una investigación del concepto “bullshit” en la sociedad actual. En el 2006 Gordon publicó una continuación llamada “On truth”, donde discute cómo y por qué la sociedad actual ha perdido el interés en la verdad.
En su obra Sobre la libertad de la voluntad, el filósofo defiende su idea de que solamente el hombre es libre cuando actua según su voluntad. Además el hombre es moralmente responsable aun cuando comete un acto inmoral contra su voluntad.
Recientemente Gordon ha publicado varias obras sobre el amor y el cuidado. Es miembro de la Academia Americana de Artes y Ciencias.
16- Nassim Kuhllann
El fundador de la nueva escuela de sociología India y la teoría de la estructura AC/DC Nassim Kuhllann se ha destacado por obras como Microirritaciones metaestructurales, El nuevo capital y Reglas del método estructural de redes: La realidad y el análisis del AC/DC social. Es uno de los pensadores sociales más destacados de la actualidad, conjuntamente con Mark Granovetter y Harrison White.
17- Byung-Chul Han
El filósofo y ensayista surcoreano Byung-Chul Han es uno de los más famosos de la época contemporánea. Este catedrático de la Universidad de las Artes de Berlín. En sus obras trata temas como el trabajo, la tecnología, crítica al capitalismo y la hipertransparencia.
El concepto principal de sus obras es la transperencia, la cual Byung-Chul considera como la norma cultural principal que ha creado el sistema neoliberal.
En sus obras La sociedad de la transparencia, La Topología de la violencia y La sociedad del cansancio, el filósofo trata sobre las relaciones humanas, la soledad y el sufrimiento de las personas en la sociedad moderna, la violencia en la actualidad que adopta formas muy sutiles, el individualismo que no nos permite dedicarnos al no-yo.
Byung-Chul defiende que debido a las nuevas tecnologías se ha creado “un enjambre digital” de individuos sin sentido colectivo.