Jiddu Krishnamurti: biografía, filosofía, obras
Jiddu Krishnamurti (1895 – 1986) fue un reconocido autor, filósofo y orador de origen indio. Comenzó su vida pública como líder espiritual de la religión en la que fue educado, que era conocida como teosofía.
En esa corriente teológica Krishnamurti fue designado como un mesías que era llamado “maestro del mundo”. Se supone que él encarnaba al espíritu de Maitreya; sin embargo, Krishnamurti rechazó de forma voluntaria tales creencias y se separó de los teosofistas.
Krishnamurti consideró que el mundo se encontraba en necesidad de una revolución mental en todos los seres humanos, algo que para él implicaba alcanzar la libertad plena. Para acabar con sus prisiones debían desligarse de credos, nacionalidades, clases o castas y posiciones políticas.
Tras dejar la teosofía, Krishnamurti se abrió paso en una carrera como orador y autor gracias a su propio cuerpo de pensamientos, en los que afirmaba que la base de la liberación real era el autoconocimiento sin ataduras.
Estuvo viajando durante casi toda su vida para difundir su mensaje en todos los continentes, y realizó fundaciones en varios países tanto para mostrar su visión como para educar a la población local.
Falleció a los 90 años después haber padecido de cáncer. Tras su muerte las fundaciones que él había ayudado a establecer continuaron mostrando sus enseñanzas.
Índice del artículo
Jiddu Krishnamurti nació el 11 de mayo de 1895 en Madanapelle, Mandrás, India. Era miembro de una familia de la casta brahmán, es decir, la de los sacerdotes y maestros, que es la más alta dentro de la sociedad india.
Su padre fue Jiddu Narayaniah, que trabajaba como funcionario de la administración británica. La madre del chico se llamaba Sanjeevamma y junto con su esposo tuvo 11 hijos, de los cuales solo 6 llegaron a la adultez.
Durante 1903, cuando Krishnamurti contaba con 8 años, su familia se mudó a Cudappah. El futuro autor y líder espiritual era un niño enfermizo, por eso decidieron que fuera educado en casa durante sus primeros años.
Dos años después de mudarse a su nueva residencia, Sanjeevamma falleció. En 1907 el viudo se retiró de su puesto de trabajo y luego, el padre de Krishnamurti volvió a buscar un nuevo domicilio para su familia: Adyar.
El cambio de residencia de Jiddu Narayaniah estuvo motivado por su simpatía con la Sociedad Teosófica, en la que comenzó a trabajar como sacerdote mientras recibió un lugar donde vivir con sus hijos y un salario constante.
Mientras Jiddu Krishnamurti vivía con su padre cerca de la sede de la Sociedad Teosófica fue observado por miembros de la misma. Consideraron que el aura del chico indicaba que era “el vehículo del señor Maitreya” o lo que ellos llamaban el “maestro del mundo”.
Tras ese descubrimiento, Krishnamurti comenzó a recibir educación especializada, que debía prepararlo para cumplir con su supuesto destino. Además, se le dio una instrucción similar a su hermano y compañero Nityananda.
Le tomó menos de seis meses conseguir fluidez en inglés tanto en la escritura como en el ámbito conversacional. En esa época se volvió muy allegado a la doctora Annie Besant, que obtuvo la custodia de ambos niños tras un acuerdo con su padre en 1910.
Krishnamurti y su hermano fueron enviados a Europa para continuar con su educación en 1911. El joven estaba interesado en los idiomas y en diversos deportes, pero no destacaba académicamente. De hecho, nunca logró conseguir un cupo universitario.
En esa misma época fue creada la Orden de la Estrella del Este, en la que Krishnamurti era líder. Aunque, en realidad, el chico se limitaba a repetir ideas que le eran proporcionadas por los otros miembros de la Sociedad Teosófica.
En 1922 Krishnamurti viajó a California, Estados Unidos. Había conocido diversos países, pero consideró que el clima californiano era el más indicado para establecer su residencia, especialmente para colaborar con la salud de su hermano (que padecía de tuberculosis).
Al ver el gusto que Krishnamurti expresó por la ciudad, algunos seguidores locales le regalaron una casa allí para que estuviese a gusto en el país.
También por esa época comenzaron los cambios en su forma de ser: el joven comenzó a cuestionar su destino y el rol que se le había impuesto. Las preocupaciones y la propia personalidad de Krishnamurti no tardaron en hacerse evidentes en sus discursos, escritos y apariciones públicas.
Nityananda, el hermano de Jiddu Krishnamurti, murió en noviembre de 1927. Ese era el único miembro de su familia que siempre estuvo a su lado, además de ser su mejor amigo. Su deceso afectó mucho al líder de la Orden de la Estrella del Este.
Krishnamurti decidió bautizar como “el proceso” a lo que desembocó en su despertar espiritual o transformación psicológica. Toda la experiencia constó de diferentes partes y pasaron meses antes de que pudiera darle un significado.
Lo primero que experimentó fue mareo, dolores y malestar intenso. Después de eso se manifestaron otros síntomas, pero los mismos cedían durante algún tiempo y tras las reapariciones le dejaban a Krishnamurti una claridad mental o sensibilidad aumentada.
Cuando esas experiencias se volvieron asunto de conocimiento público se produjo furor en los seguidores de la teosofía y de Krishnamurti, puesto que consideraban que era la confirmación de todo lo que ellos esperaban.
Krishnamurti llevaba tiempo independizándose intelectualmente de los planteamientos teosóficos, pero fue el 3 de agosto de 1929 cuando decidió disolver públicamente la Orden de la Estrella del Este.
Su argumento fue que la verdad no tiene un rumbo definido, así que ningún grupo puede guiar hasta ella. El que había sido considerado hasta entonces como maestro del mundo proclamó que no deseaba seguidores, sino libertad.
Así mismo, explicó que para ser verdaderamente libre nadie podía permanecer encerrado en una creencia fija.
Krishnamurti también disolvió en esos años los fondos que habían sido creados por la orden y devolvió tanto el dinero como las donaciones, muebles e inmuebles que le habían sido realizadas desde que se unió a la teosofía.
Tras dejar la teosofía, Jiddu Krishnamurti se dedicó a trabajar como orador y autor. Continuó recorriendo el mundo, pero desde entonces lo hizo para llevar su mensaje, que trataba de lo que él consideraba una liberación verdadera.
Se presentó mediante conferencias en los cinco continentes y creó fundaciones en América, India, España y Reino Unido, entre otros lugares, para difundir sus ideales y proporcionar educación.
Durante la Segunda Guerra Mundial, Krishnamurti favoreció una posición pacifista. Entre 1940 y 1944 trabajó en una granja autosustentable y los excedentes eran donados a los afectados por la guerra en Europa.
Para conseguir la coordinación de sus presentaciones y la publicación de sus libros, Krishnamurti estableció la Star Publishing Trust, que luego pasó a ser la Krishnamurti Writings Inc.
El líder espiritual indio preparó una gira por su país natal en 1947 y en esa época captó la atención de jóvenes intelectuales con quienes comenzó a realizar debates e intercambios de opiniones que, en algunos casos, quedaron registradas en forma de libros.
Durante la década de 1970 su aliado y mano derecha durante mucho tiempo, Rajagopalacharya Desikacharya, comenzó a tener conflictos con Krishnamurti. Incluso llegaron a recurrir a las acciones legales por derechos de autor y material inédito de Krishnamurti Writings Inc.
La sociedad Pacem in Terris invitó a Krishnamurti a participar como orador ante las Naciones Unidas tanto en 1984 como en 1985. Desde finales de ese año hasta enero de 1986 Jiddu Krishnamurti estuvo recorriendo la India en su última gira de conferencias.
Jiddu Krishnamurti falleció el 17 de febrero de 1986. El líder espiritual, autor y conferencista padecía de cáncer de páncreas y se había debilitado mucho durante sus últimos días. Cuando descubrieron que estaba enfermo, en enero de 1986, el cáncer que lo aquejaba ya no era tratable.
Antes de morir Krishnamurti solicitó que no se le realizara funeral y que sus cenizas fueran esparcidas en cada una de las sedes de sus fundaciones. Fue amigo de personalidades como Aldous Huxley, Henry Miller y David Bohm.
Tras su separación de la corriente teosófica, la principal enseñanza de Jiddu Krishnamurti fue el mismo argumento que dio para romper con la Orden de la Estrella del Este: “La verdad es una tierra sin sendero”.
Mediante ese planteamiento respaldaba la teoría de que la verdad no podía encontrarse en ninguna religión organizada, así como tampoco en filosofías, rituales, credos, líderes o maestros espirituales.
Para Krishnamurti el hombre era el creador de sus prisiones, que se ven reflejadas en las ideas, imágenes y creencias, que luego se transforman en la carga que verdaderamente le impide conseguir la libertad.
Si el objetivo de un ser humano es ser libre había varias cosas de las que debía deshacerse de acuerdo con Krishnamurti: no debía tener dirección o motivaciones, tampoco miedo. Igualmente debía dejar atrás la esperanza de obtener recompensas o el temor de ser castigado.
Es decir, que la única forma de ser libre era zafarse de todas las imposiciones al tiempo que el individuo llegaba a conocerse a sí mismo en su forma más básica y pura.
– A los pies del maestro, 1910 – At the Feet of the Master.
– La educación como servicio, 1912 – Education as Service.
– El amigo inmortal, 1928 – The Immortal Friend.
– La piscina de la sabiduría, 1928 –The pool of wisdom.
– Vida en libertad, 1928 – Life in Freedom.
– La canción de la vida, 1931 – The Song of Life.
– Guerra evitada: un camino a la paz permanente, 1943 – War abolished: One way to permanent peace.
– Educación y la significancia de la vida, 1953 – Education and the Significance of Life.
– La primera y última libertad, 1954 –The First and Last Freedom.
– Serie de comentarios sobre el vivir, 1956-1960 – Commentaries on Living Series.
– This Matter of Culture, 1964.
– Libertad de lo conocido, 1969 – Freedom from the Known.
– Serie de escritos tempranos, 1969-1972 – Early Writings Series.
– La única revolución, 1970 – The Only Revolution.
– La urgencia de cambio, 1970 – The Urgency of Change.
– La pregunta imposible, 1972 – The Impossible Question.
– Tú eres el mundo, 1972 – You Are the World.
– El despertar de la inteligencia, 1973 – The Awakening of Intelligence.
– Más allá de la violencia, 1973 – Beyond Violence.
– Meditaciones, 1979 – Meditations.
– Desde la obscuridad hacia la luz, 1980 – From Darkness to Light.
– The Network of Thought – 1982.
– La llama de la atención, 1984 – The Flame of Attention.
– El camino de la inteligencia, 1985 – The Way of Intelligence.
– Las últimas charlas desde Saanen en 1985, 1987 – Last Talks at Saanen, 1985.
– El futuro es ahora: Últimas charlas en India, 1988 – The Future Is Now: Last Talks in India.
– “Conferencia en Benares el 28 de diciembre de 1921”.
– “La disolución de la Orden de la Estrella: una declaración por J. Krishnamurti”, 1929.
– “La verdad es una tierra sin senderos y no puedes alcanzarla a través de ningún camino, por ninguna religión o secta. Ese es mi punto de vista y me adhiero a él absoluta e incondicionalmente”.
– “Y como somos nosotros es el mundo. Es decir, si somos codiciosos, envidiosos, competitivos, nuestra sociedad será competitiva, envidiosa y codiciosa, lo que trae miseria y guerra”.
– “Para lograr el orden y la paz debemos comenzar con nosotros mismos y no con la sociedad, no con el Estado, porque el mundo somos nosotros mismos”.
– “Solo puedes mirar cuando la mente está completamente tranquila”.
– “Si la mente es mezquina, pequeña, estrecha, limitada, por grande y complejo que sea un problema, la mente lo aborda en términos de su propia mezquindad”.
– “Sin amor, la adquisición de conocimientos solo aumenta la confusión y lleva a la autodestrucción”.
– “Mirar es observar sin elección, verse a sí mismo tal como es sin ningún movimiento de deseo de cambiar, lo cual es una tarea extremadamente ardua”.
– “La compasión es la esencia de la totalidad de la vida”.
– “Psicológicamente, no hay nada en el mundo en lo que puedas poner tu fe, tu confianza o tu creencia. Ni tus dioses ni tu ciencia pueden salvarte o darte certeza”.
Otras frases de Krishnamurti.
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