Inconsciente colectivo: concepto, psicología de los pueblos, ejemplos
El inconsciente colectivo es un concepto de la psicología de Jung que se refiere a una serie de componentes de la mente subconsciente que son compartidos por todos los seres humanos. Se trata de un elemento de la teoría psicoanalítica que se contrapone al inconsciente personal descrito por Freud.
Según Carl Jung, el autor de este término, el inconsciente colectivo estaría formado por una serie de instintos compartidos por toda la especie humana. Al mismo tiempo también incluiría diferentes arquetipos, que serían símbolos que representarían algunas de las experiencias y los personajes más comunes dentro de nuestra cultura.
Jung nunca intentó hacer una lista exhaustiva de todos los arquetipos existentes en la cultura, ya que esta podría ser prácticamente infinita. Sin embargo, sí que describió algunos de los más comunes, entre los que se encuentran la Sombra, el Sabio Anciano, la Gran Madre, la Torre, o el Árbol de la Vida.
Según algunas teorías psicoanalíticas el inconsciente colectivo tendría una gran influencia sobre la vida de las personas, que actuarían de acuerdo a sus símbolos y les otorgarían un significado personalizado en base a sus propias experiencias. Disciplinas como la psicología analítica se encargan de examinar la relación del paciente con el inconsciente colectivo.
Índice del artículo
- 1 Concepto de inconsciente colectivo según Jung
- 2 Inconsciente colectivo y arquetipos
- 3 Psicología de los pueblos e inconsciente colectivo
- 4 Ejemplos de inconsciente colectivo
- 5 Referencias
Según Carl Jung, el inconsciente colectivo es una parte de nuestra mente de la que no nos damos cuenta y a la que no podemos acceder con facilidad. Estaría formada por una serie de imágenes, creencias y arquetipos que estarían presentes en nuestra mente desde el nacimiento, y que tendrían su origen en las experiencias de nuestros antepasados.
A pesar de que los individuos no son conscientes de los contenidos de su inconsciente colectivo, estos pueden dirigir sus comportamientos, creencias y emociones de forma muy significativa. Esto ocurre de manera especialmente marcada en los momentos de estrés, crisis o tensión extrema.
Para Jung, el inconsciente colectivo puede explicar al menos en parte las creencias más arraigadas sobre la religión y la espiritualidad. Este autor opinaba que las similitudes entre las ideas más básicas de todas las religiones mundiales apuntaban a que estas se trataban en realidad de una expresión de este fenómeno psicológico.
De forma parecida el inconsciente colectivo también podría explicar fenómenos como la moral, la ética o la idea de justicia. Aunque Jung no creía que esta entidad mental fuera la única causa detrás de estos constructos, sí que pensaba que jugaban un papel muy importante en su formación.
Diferentes estudios sobre las fobias y los miedos irracionales apuntan a que la mayoría de ellos aparecen desde la primera infancia. Aunque muchos expertos creen que esto se debe a causas genéticas, Jung y sus defensores piensan que en realidad este fenómeno guarda relación con el inconsciente colectivo.
Así, por ejemplo, se ha comprobado que muchos niños europeos tienen un gran miedo a las serpientes, incluso aunque es muy poco probable encontrarse con uno de estos animales dentro del continente. Para Jung el inconsciente colectivo podría estar detrás de este fenómeno.
De hecho, algunos intérpretes de la teoría psicoanalítica de este autor creen que Jung se refería al inconsciente colectivo como un elemento genético, por lo que ambas ideas podrían ser compatibles.
Para la mayoría de psicoanalistas los sueños eran fenómenos que podían utilizarse para explorar el inconsciente y su contenido. Jung creía que muchos objetos y símbolos tomaban una forma unificada en los sueños, ya que en realidad representaban los arquetipos del subconsciente.
Sin embargo, Jung creía que el significado de cada elemento de los sueños dependía en gran medida de la personalidad del individuo. Por este motivo no le parecía sencillo realizar una interpretación de los sueños.
Uno de los conceptos más importantes de la teoría de Jung es el de los arquetipos. Para este autor, el inconsciente colectivo está organizado en torno a una serie de ideas e instintos que manifiestan símbolos, formas, imágenes y elementos básicos en la cultura humana. Estos se utilizan de forma subconsciente para filtrar e interpretar la realidad.
Los arquetipos no serían estáticos, sino que irían evolucionando con la cultura y la sociedad. Además, estos provocarían fuertes sentimientos en las personas, incluso cuando estas no son conscientes de ellos.
Aunque no existe una lista completa de todos los arquetipos culturales existentes, Jung mencionó en sus obras algunos de los más importantes:
– La madre.
– La muerte.
– La sombra.
– El héroe.
– El anciano sabio.
– El niño.
Cada uno de estos arquetipos podría cobrar muchas formas diferentes, y ser expresado en nuestros propios comportamientos y en la forma en que interpretamos los de los demás. Además, también formarían parte de las historias que contamos como sociedad, desde los cuentos tradicionales hasta las películas o las novelas contemporáneas.
Jung pensaba que muchos elementos del inconsciente colectivo son compartidos por todos los individuos sin importar su origen, cultura o raza. Sin embargo, otros serían específicos de un pueblo o una cultura en concreto, existiendo así ciertos aspectos de esta parte de la mente que variaría en función de la población.
Así, Jung argumentaba que elementos como las costumbres, las supersticiones, las leyendas, los elementos artísticos o la religión formarían parte del inconsciente colectivo de cada pueblo. Los arquetipos presentes en todos estos elementos serían diferentes a los de otras culturas, y podrían entrar en conflicto con los de la población en general.
Uno de los arquetipos más comunes dentro de nuestra cultura es el del héroe: el personaje que se ve envuelto en una aventura de forma casual y que tiene que superar una serie de pruebas antes de poder volver a su lugar de origen, completamente transformado y habiendo conseguido un gran beneficio para su pueblo.
Este mito fue descrito por Joseph Campbell en su obra del mismo nombre. Según se ha comprobado, la mayoría de historias (como películas o novelas) siguen los pasos de este mito, por lo que se le considera una de las representaciones más claras del inconsciente colectivo.
Otro de los arquetipos más importantes es el de “la sombra”. Según Jung, este representaría todos los aspectos negativos de la naturaleza humana de los que nos gustaría desprendernos. Como consecuencia, los introducimos en todas nuestras historias como el enemigo a batir para que el héroe pueda salir victorioso.
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