Immanuel Wallerstein: biografía, teorías, obras y citas
Immanuel Wallerstein (1930-2019) fue un sociólogo, profesor, economista y filósofo estadounidense, quien estudió a fondo la humanidad y aseguró que deviene de un pasado que ha formado a las personas en cuanto a pensamientos, actos y sentimientos.
A su vez, Wallerstein consideraba que los diversos ámbitos de la realidad estaban relacionados. Esto implicaba que la sociedad debía percibirse y estudiarse como una totalidad.
Gracias a sus teorías y numerosos enfoques, fue reconocido como un pensador moderno. Desde joven le interesó la política, la economía y la cultura, razón por la que analizó profundamente el impacto que generaron estos tópicos en las comunidades actuales y los comportamientos que de ella derivaron.
Además, su figura fue relevante debido a sus hipótesis anticolonialistas. Wallerstein visitó la India y África, donde notó que el desarrollo de estos países dependía de las formas de negociaciones de las potencias mundiales y se opuso a que estas naciones fuesen subyugadas por los estados primermundistas.
En el ámbito de la educación, lo describen como un profesor creativo que no imponía su percepción; le gustaba presentar sus hipótesis ante sus alumnos e intercambiar opiniones con sus estudiantes. Creía que ese era un acto fundamental para que la materia progresara. Por otro lado, su rol en el campo de la economía también fue esencial.
Así mismo, este profesor se encargó de promover los ideales de Karl Marx y trabajó en su reforma. En varios de sus textos aceptó al capitalismo como un sistema de economía factible para la sociedad, sin embargo, explicó que dicho fenómeno mercantil era pasajero.
Índice del artículo
Nació en la ciudad de New York el 28 de septiembre de 1930. Perteneció a una familia cuyos integrantes eran conscientes de los problemas del mundo, una información que detalló en una de sus entrevistas. En su hogar siempre había debates sobre lo que acontecía tanto en su país como fuera de sus fronteras.
Wallerstein estudió Humanidades en la Universidad de Columbia desde 1947 hasta 1951. Luego ingresó al Comité de Veteranos Americanos como oyente. En esta institución escuchó una serie de conferencias que llamaron su atención; estas lo incitaron a hacerse preguntas y cuestionar lo que escuchaba. Así mismo, empezó a analizar el comportamiento de las personas que estaban a su alrededor.
Posteriormente, el sociólogo sirvió para la armada americana desde 1951 a 1953, pero regresó a Columbia para realizar su tesis de maestría sobre el macartismo. En 1954 se graduó y, cinco años después, terminó su tesis doctoral en la misma institución.
A partir de ese momento, inició su carrera de educador, aunque en 1971 se retiró de su alma máter y empezó a enseñar sociología en la Universidad McGill. En 1972 estuvo en África y le entregaron el cargo de Presidente de la Asociación de Estudios Africanos.
Fundó y dirigió el Fernand Braudel Center for the Study of Economies, Historical Systems and Civilizations en 1976. En 1979, se unió a la Universidad de Binghamton para ejercer el puesto de docente en el departamento de sociología.
En 1999, decidió retirarse de la facultad de educación y para el 2000 se convirtió en el investigador principal de la Universidad de Yale. En sus últimos años, continuó con su carrera como analista y escritor; también se centró en reflexionar sobre la sociedad moderna y sus problemas.
Falleció en su ciudad natal el 31 de agosto de 2019, dejando un legado extraordinario y una variedad de teorías que demuestran su compromiso con la humanidad, sus regresiones y desarrollo.
Como buen pensador, Wallerstein plasmó sus ideas a través de la palabra escrita. Tuvo una obra extensa que hoy en día utilizan los sociólogos para teorizar sobre la conformación de las distintas regiones. Sus aportes que más predominaron son los siguientes:
Una de las teorías más importantes es la del sistema-mundo, donde vincula los conceptos de sociología, política y economía. Su fin fue exhibir que la constitución de la sociedad no ha variado mucho a lo largo de los años. Wallerstein proponía estudiar esos aspectos porque coexisten en la cotidianidad y determinan la existencia del ser.
Otro de los temas que analizó fue acerca del significado de la realidad y cómo lo percibimos. Preguntas como: ¿Lo real existe? o ¿lo que veo es real? fueron algunas de las premisas de esta teoría que poco a poco fue desarrollando.
Después de indagar, declaró que existen dos mundos: uno que vemos y habitamos cada día de acuerdo a lo que sucede; otro que vemos a través de nuestra perspectiva, creencias y pensamientos. Pero este último se construye y deconstruye de acuerdo al enfoque de la sociedad.
De igual forma, cuando estuvo tanto en la India como en África, elaboró cuantiosas investigaciones que le permitieron entender la dinámica de los continentes y las oposiciones de Gold Coast (Ghana) y the Ivory Coast.
En este video se puede ver una entrevista a Wallerstein:
En el transcurso de su trayectoria, este investigador se desempeñó en diversas ramas de las humanidades. Redactó un sinfín de artículos para revistas y periódicos, los cuales han recibido la nominación de memorables.
Su labor fue relevante porque no se conformó con conocer la realidad de su país, sino que visitó otras naciones para comprender las organizaciones de sus instituciones estatales. Entre ellas destacaron: Francia, Italia y China. Por eso, la mayoría de los conocedores afirma que su trabajo fue complejo y detallado.
Fue notable su preocupación y las ideas inagotables sobre lo social, agregándole un ingrediente filosófico que lo convirtió en un importante intelectual moderno. A continuación se mencionarán algunas de sus obras más resaltantes:
–El estudio comparado de las sociedades nacionales. (1971).
–El moderno sistema mundial III. La segunda era de gran expansión de la economía-mundo capitalista, 1730-1850. (1998).
–Utopística o las Opciones Históricas del Siglo XXI. (1998).
–Conocer el mundo, saber el mundo. El fin de lo aprendido. (2001).
–The Modern World-System IV: centrist liberalism triumphant, 1789-1914. (2011).
A través de este libro, el autor buscó expandir los conocimientos sobre los modelos sociales y económicos fuera de Europa y Estados Unidos. El sociólogo declaró que este texto lo escribió durante su trayectoria en África y relató de qué manera un individuo demócrata trata de vivir con las desilusiones de la izquierda.
Esta obra es primordial porque expone cómo la pobreza aumenta cada día, sobre todo en las regiones africanas y cómo los denominados países desarrollados representan el centro del mundo político y económico.
También aseguró que los antropólogos y sociológicos han desplazado las realidades periféricas. Así mismo, demostró que, a lo largo de la década de los cincuenta, muy pocos científicos reflexionaron sobre los grupos invisibilizados.
Esta es su obra más relevante y conocida. Actualmente, los investigadores la suelen usar para justificar sus trabajos sociológicos. En líneas generales, explica los inicios del sistema capitalista mundial y el impacto que tuvo en todos los ámbitos. Además, relata su desarrollo después de que el feudalismo se estableciera como doctrina económica.
Para Wallerstein, el capitalismo no solo fue un proceso que evolucionó en un período específico de la historia, sino que es un evento que se repite continuamente. Su sistema-mundo es un proyecto más grande de lo que se puede llegar a pensar, ya que engloba todo aquello que rodea a la humanidad y va creciendo de acuerdo a las manifestaciones gubernamentales.
También destacó que la idea de globalización es tan antigua como el hombre; pero el día de hoy, el concepto es empleado como una excusa de las personas con el fin de que acepten sus comportamientos inadecuados. El término fue creado en el siglo XVI y designaba cuál era el método adecuado para hacer transacciones.
Wallerstein también afirmó que todo lo que se ha vivido va a cambiar en treinta o cincuenta años y la transformación ocasionará algunos obstáculos. Según su opinión, una de las soluciones para evitar la devastación nacional es suprimir el programa republicano.
“Mi generación tomó conciencia política durante la guerra fría”.
“El pasado puede ser contado como realmente es, no como fue. Debido a esto volver a contarlo es un acto social del presente, hecho por el hombre del presente y afecta el sistema social del presente”.
“La incertidumbre es maravillosa y ciertamente si ella no fuera real sería la muerte moral”.
“Y en el presente todos somos irremediablemente los productos de nuestro pasado, nuestra formación, nuestra personalidad y rol social, y el diseño del peso con el cual operamos”.
“En este sentido, la crisis que estamos viviendo no tiene nada de novedoso. La actual crisis, sobre la que todo el mundo discute como si fuera lo nunca visto, es similar a las ocurridas en otros momentos históricos, como la Gran Depresión o el periodo transcurrido entre 1893 y 1896”.
“Es una estrategia coherente de intervención en el campo social para establecer orientaciones políticas claras” (definición de Wallerstein sobre el concepto de ideología).
“En pocas palabras, empecé a historizar sobre los movimientos sociales no solo para comprender cuáles eran los mejores, sino para entender por qué los hombres cometieron acciones tan drásticas. Aparte, buscaba las opciones políticas válidas para renovar el presente”.
“En el capitalismo, la economía mundial necesita a los estados, necesita el sistema interestatal y necesita la aparición periódica del poder hegemónico; pero la prioridad del capitalismo no puede ser nunca su mantenimiento, menos la glorificación ni ninguna de estas estructuras”.
- Aguiton, C. y Massiah, G. (2019). Immanuel Wallerstein (1930-2019): Un gran pensador para otro mundo posible y mejor. Recuperado el 15 de enero de 2020 de Sin permiso: sinpermiso.info
- Paramio, L. (1980). Immanuel Wallerstein: “Mi generación tomó conciencia política durante la guerra fría”. Recuperado el 15 de enero de 2020 de El país: elpais.com
- N. (S.f). Frases de Immanuel Wallerstein. Recuperado el 15 de enero de 2020 de Citas In: citas.in
- N. (S.f). Immanuel M. Wallerstein (1930- ). Recuperado el 15 de enero de 2020 de InfoAmércia: infoamerica.org
- N. (S.f).Immanuel Wallerstein. Recuperado el 15 de enero de 2020 de Immanuel Wallerstein: iwallerstein.com
- A. (s.f.) Immanuel Wallerstein. Recuperado el 15 de enero de 2020 de Wikipedia: es.wikipedia.org