Samael: relatos e historia del ángel de la muerte
Samael es un ángel caído, siendo uno de los más importantes según diversas tradiciones religiosas. Para los judíos se trata del “ángel de la muerte” y para los cristianos, representa una concepción muy similar a la del propio Satán.
Entre sus características resaltan la destrucción, la muerte y sus habilidades para la acusación y la tentación. Sin embargo, Samael también posee cualidades relacionadas con el bien. Forma parte tanto de las jerarquías del cielo, como de la lista de los desterrados del paraíso.
Su nombre proviene de dos palabras judías, “Sam” que significa veneno y “Él”, que hace alusión a Dios, por lo que en su totalidad quiere decir “El veneno de Dios”. Se dice que era él quien se encargaba de los juicios a muerte decretados por Dios.
Los griegos, por otro lado, afirmaron que el nombre “Samael” se refiere al ángel de la muerte, el cual gobierna el quinto cielo.
En antroposofía se relaciona con el Zeitgeist, un concepto de la filosofía alemana del siglo XIX que habla de una fuerza invisible que ejerce influencia sobre un momento específico de la historia. Cada época tenía un lapso de 360 años en el que se llevaba a cabo el Zeitgeist por parte de un arcángel.
San Gregorio Magno, papa del siglo VI, clasifica a Samael dentro de los siete arcángeles principales que debían cumplir una tarea particular en un determinado período asignado.
Índice del artículo
- 1 Samael a través de diferentes culturas
- 2 Relatos en torno a Samael
- 3 Origen del nombre Samael
- 4 Referencias
En torno a Samael hay múltiples historias, significados y estudios que varían según las diferentes tradiciones del mundo relacionadas con la cultura y la religión.
En la tradición judía, Samael es representado como el “ángel de la muerte”. Dentro del Libro de Baruch, un texto deuterocanónico de la Biblia, figura como el responsable de plantar el “Árbol del conocimiento” para luego ser desterrado por Dios.
En forma de venganza, Samael provoca a Adán a través de la tentación. Se le asocia con ser la serpiente de la tentación de Eva. El Libro de Enoch también menciona a Samael como parte de una rebelión de ángeles, aunque en este no figura como líder.
Samael aparece dentro del Zohar, un compendio de comentarios que se enfocan en el misticismo, la psicología y la cosmogonía en relación con la Torá. En estos escritos se asocia a Samael con Satán, siendo denominado como “dios de la severidad”. En otros textos cabalísticos, Samael figura como el “quinto arcángel del mundo Briah”, el segundo mundo celestial descrito dentro de la Cábala.
También se habla de la unión de Samael con Lilith, mujer que había sido creada antes que Eva para cumplir el mismo rol. Se dice que Lilith engendró varios niños demonios, entre ellos uno de los hijos de Samael, llamado “Espada de Samael”.
Tanto Samael como Lilith figuraron como los principales demonios en épocas tempranas de tradición judía, sin embargo, no fue sino hasta el siglo XIII que fueron relacionados como pareja.
Dentro de los documentos relacionados con el gnosticismo, se enlaza a Samael con el demiurgo, definido como una entidad que impulsó la creación del Universo.
El demiurgo es conocido con otros nombres como Yaldabaoth, quien se proclamó como la divinidad máxima y absoluta del universo. Luego, fue la voz de Sofía (divinidad femenina relacionada con el conocimiento), quien le dio nombre de Samael, por razón de su ignorancia.
En algunos textos gnósticos, el nombre de Samael se manifiesta como “dios ciego”. Esta característica está estrechamente relacionada con la concepción cristiana de la maldad, ya que se piensa que esta es capaz de cegar a los hombres.
En la Hipóstasis de los Arcones, Samael es el primer pecador desde los comienzos del mundo. Simbólicamente es representado como una serpiente con cabeza de león. Esta misma imagen es utilizada por la tradición judía.
Algunos escritos como la Cábala y textos anteriores al Zohar, describen la unión entre Lilith y Samael como un reflejo espiritual de la unión de Adán y Eva. También describen a ambas parejas como seres nacidos o creados como una sola persona: Samael y Lilith, seres nacidos a la misma hora a imagen y semejanza de la pareja humana, Adán y Eva.
Debido a la unión entre Samael y Lilith, y para evitar la propagación de demonios hijos de Samael, Dios decidió castrarlo.
Este relato está relacionado con algunos mitos de la Cábala que se remontan al siglo XVII, en los que se habla de cómo Dios decide castrar al monstruo macho Leviatán y matar a la hembra para evitar su reproducción. Luego de la castración, Lilith se alejó de Samael.
Dentro de la tradición judía, islámica e hinduista, se encuentra la mitología de los siete cielos como parte de la cosmología religiosa. Los cielos están relacionados con la vida espiritual de los seres humanos y cada uno de ellos posee el poder del arcángel que lo domina y el poder propio del lugar.
En la Antigüedad fueron asociados con los planetas visibles e incluyeron al Sol y a la Luna. De esta forma Mercurio, Venus, Marte, Saturno y Júpiter figuraban como capas de cielos.
El quinto cielo es aquel gobernado por el arcángel Samael y atendido a su vez por dos millones de ángeles más. Esta gran comunidad está dividida entre cuatro cuartos del mundo.
En este cielo se controlan los doce meses, cada uno liderado por un ángel. Las zonas del norte dentro del quinto cielo son habitadas por los Grigori y las del sur por los ángeles ministros o pastores, quienes alaban a Dios con cantos.
En primera instancia, el nombre de Samael apareció en el libro de Enoch, como figurante entre los ángeles que se rebelaron contra Dios. Este texto hebreo expone los nombres “Sammane” y “Semiel” como antecedentes del actual Samael.
Los griegos tomaron la versión bizantina del libro de Enoch y mantuvieron el nombre “Samiel” con su significado original “ciego”. La versión Samael, proviene del trabajo del obispo griego Ireneo para las sectas Ofitas.
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- Samael: significado, oración, como demonio y más. Recuperado de hablemosdemitologias.com
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