¿Qué es el imaginario colectivo?
El imaginario colectivo o imaginación colectiva es un conjunto de símbolos, costumbres o recuerdos que tienen un significado específico y común para todas las personas que forman parte de una comunidad.
La imaginación colectiva examina la naturaleza del espíritu creador de las sociedades que se deleitan en la invención. También analiza cómo los núcleos culturales de las sociedades creativas energizan y animan a los sistemas económicos, sociales y políticos.
El imaginario colectivo, es como su nombre lo indica “colectivo”, pero a la vez parte de lo individual, tal como lo expresó Winston Churchill en 1909 cuando indicó que “no es posible trazar una línea dura y rápida entre el individualismo y el colectivismo”.
Con la creación y expansión de los medios de comunicación, este imaginario colectivo ahora comparte con otras comunidades su patrimonio simbólico. Con estos cambios se ha creado un nuevo término llamado “aldea global” que corresponde a la unión de todas las comunidades en una.
Así pues, el individuo y la sociedad están comprometidos uno con el otro, cada uno es traducible en el otro. Aunque el individuo lleve dentro de sí pensamientos, sentimientos y experiencias propias, también lleva los de otros, es decir los de la sociedad.
Composición del imaginario colectivo
Según Francesco Varanini (2012), existen dos formas de imaginación colectiva: la primera es la imaginación que explora lo desconocido y la segunda la imaginación que la explica, la imaginación explícita.
El imaginario colectivo se compone por:
1- Imaginación
La imaginación puede definirse como la capacidad de la mente que permite la creación y la representación de objetos. La imaginación nos permite ver alrededor para ver lo que no está allí.
En el imaginario colectivo, la imaginación es una facultad incongruente, individual y social al mismo tiempo, ya que no se sabe y no se puede decir con exactitud dónde termina la imaginación individual y dónde comienza la imaginación colectiva.
Según Etienne Wenger (1998), el carácter creativo de la imaginación está anclado en interacciones sociales y experiencias comunales. La imaginación en este sentido no es solo la producción de fantasías personales, ya que lejos de una retirada individual de la realidad, es un modo de pertenencia que implica siempre el mundo social para ampliar el alcance de la realidad y la identidad.
A través de la imaginación, cada uno puede localizarse en el mundo y en la historia e incluir en sus identidades otros significados, otras posibilidades, otras perspectivas.
Es a través de la imaginación que se ven las propias prácticas como historias continuas que llegan hasta el pasado, y es a través de la imaginación que se conciben nuevos desarrollos, se exploran alternativas y se ofrecen posibles escenarios futuros.
2- Símbolos
El término símbolo se compone de dos partes: el significante (que es algo que pertenece a la realidad concreta) y el significado (representación abstracta que puede ser determinada por una religión, una nación, un hecho histórico, etc.).
Existen símbolos conocidos solo por una ciudad, estado, país o pueden haber algunos conocidos en todo el mundo.
El imaginario colectivo implica una comunicación simbólica: creencias o mitos, acciones o rituales y símbolos sagrados o deidades.
Cornelius Castoriadis (1975), habla sobre el poder de los símbolos y la imaginación, y el filósofo Cornelius Castoriadis (1987), establece que los individuos y las sociedades asimilan el mundo de maneras imaginarias y simbólicas.
3- Conceptos
Es una idea o noción, una concepción de algo hecho por la mente y expresado por palabras, alegorías, comparaciones o representaciones simbólicas.
Hay conceptos que son universales, así como hay conceptos individuales que son considerados más abstractos ya que pueden ser algo subjetivos.
4- Memoria
La memoria es la capacidad para almacenar y recuperar datos o información. La memoria no es imaginación pero estas dos son cómplices. La imaginación hace lo que hace el historiador. Según Kant, la historia es el pasado hecho presente, y la imaginación es la fusión de pasado y presente, de presente y futuro.
La memoria puede ser individual o colectiva. En el caso del imaginario colectivo, se trabaja con datos que pueden ser expresados por un cierto grupo de personas y que tienen un significado en común.
5- Mitos y leyendas
Para algunos, la lista de la composición del imaginario colectivo finaliza en el punto 4. Sin embargo, existen autores que agregan a esta clasificación a los mitos de las sociedades.
Un mito se considera un relato que tiene un significado muy profundo para una cultura, donde generalmente se presenta una explicación divina que establece una creencia que pasa a través de varias generaciones, y que son en realidad improbables o no es posible verificarlos.
Según Varanini, el mito es la imaginación colectiva que explica, comunica y da sentido a la experiencia compartida de los individuos. Cuanto más vive la sociedad a través de la transición, los mitos son más importantes, y verdaderamente se convierten, en un vehículo de transformación.
Estos emergen del temor instintivo del cambio, y deciden la interpretación de la evolución en el ambiente, llevando así a la transformación.
Una leyenda es una historia (o un conjunto de historias) muy antigua que se cuentan acerca de un evento o una persona famosa, pero que no siempre es cierta.
Por ejemplo: “la leyenda dice que la reina Joaquina siempre se llevaba sus botas a la cama”; “el partido de 1952 es una leyenda del béisbol”; “la ópera se basa en una leyenda islandesa”.
Imaginario colectivo: presente y futuro
Según diversos autores, a través del imaginario colectivo, en estos momentos se están abriendo las fronteras que separan a las personas, por lo que están por surgir nuevos períodos de creatividad social.
Las redes sociales y la expansión de los medios de comunicación, han desatado en los últimos tiempos el poder del imaginario colectivo de maneras que aún casi no son comprendidas.
En el presente lo colectivo emerge sin líderes, ni guías, tampoco de estructuras institucionales. Es por esto que, el imaginario colectivo abre las puertas a la posibilidad de que todo puede cambiar y emerger hacia algo nuevo.
Referencias
- The Collective Imagination: The Creative Spirit of Free Societies. Peter Murphy (2012).
- Media and Ritual. Johanna Sumiala (2013).
- Communities of Practice: Learning, Meaning, and Identity. Etienne Wenger (1998).
- Projects and Complexity. Francesco Varanini, Walter Ginevri (2012).
- EdukaLife (2015).