Axiología jurídica: historia y qué estudia
La axiología jurídica es una rama de la filosofía del derecho encargada de estudiar, entender y hacer un análisis crítico de los valores morales y jurídicos. También se ocupa del problema de definir cuáles de esos valores deben considerarse para que sea correcto un “modelo de derecho”. La axiología jurídica también es conocida como “teoría del derecho justo”.
La palabra axiología deriva del griego “aksía” que significa valor y” logos”, que significa estudio o tratado. La axiología en general, es una rama de la filosofía que se encarga del estudio de los valores.
Los valores son importantes para preservar el orden y el equilibrio de cualquier sociedad y de la vida misma. La justicia es un valor de orden mayor que cobija a otros valores como el respeto, la igualdad, la equidad y la libertad. Son estos los denominados “valores jurídicos”.
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Se puede decir que la filosofía del derecho nace en la Antigua Grecia, pues fueron los filósofos griegos quienes por primera vez se cuestionaron acerca de la naturaleza filosófica del derecho y la justicia.
La filosofía del derecho tiene como propósito enjuiciar verdades jurídicas que se dan por supuestas. Por ejemplo ¿qué es la dignidad, la equidad o la justicia?, ¿qué es delito?, ¿debe obedecerse una ley aunque sea injusta?
Aristóteles (384 a.C- 322 a.C), a quien se le considera el padre de la filosofía occidental, definió la justicia como la acción de dar a cada ciudadano lo que le corresponde de acuerdo a sus actuaciones y aportes a la sociedad.
Juvencio Celso en el siglo I de nuestro era, definió el término Ius (la ley, el derecho objetivo, el conjunto de normas que constituyen un ordenamiento jurídico) como “el arte de aplicar lo que es bueno y equitativo”.
Hasta finales del siglo XVIII la filosofía del derecho se sustentó sobre las bases del derecho natural, un orden válido por sí mismo e invariable que constituía la regla de la conducta humana.
Pero es en 1821 cuando Hegel acuña el término filosofía del derecho en su obra Líneas fundamentales de filosofía del derecho o derecho natural.
Puesto que todo ordenamiento jurídico está sustentado sobre un sistema de valores y los valores fácilmente se tornan subjetivos, la axiología jurídica busca hacer un análisis crítico o enjuiciamiento del derecho positivo.
Ese enjuiciamiento se hace a partir de un determinado sistema o escala de valores que se suponen universalmente aceptados por la sociedad. Pero además, de forma simultánea y sucesiva, esos valores también deben ser objeto de análisis para finalmente poder decidir si son realmente legítimos y justos.
De manera que para la axiología jurídica, los valores morales son tanto su base como un objeto de estudio.
La primera tarea de la axiología jurídica es la de definir cuáles valores importan y cuáles no, porque no todos los valores implican un “deber ser” para el derecho.
Los valores religiosos y los pura y estrictamente morales son irrelevantes para la estimativa jurídica. Por ejemplo, a la hora de juzgar un caso, no debe importar cuán religiosa o santa sea la persona juzgada. En el caso de un deudor moroso, no debe importar que haya tenido la buena voluntad moral de pagar (aunque al final no lo hizo).
Por el contrario, valores como la dignidad de la persona, la libertad, la paz social, la igualdad, la equidad, la cultura, la sanidad, la seguridad, el orden y la justicia, sí se constituyen como valores normativos para el Derecho.
La axiología jurídica además de ocuparse de definir los valores que importan al derecho, debe ser capaz de averiguar la jerarquía; con ella se establece la equivalencia en las relaciones de dar y recibir, tanto entre individuos como entre los individuos y el Estado.
Este concepto se toma de Aristóteles, quien define la justicia como el hecho de que cada persona debe recibir no lo mismo que da a otro o a la sociedad, sino su equivalente.
La equidad debe ser entendida como un conjunto de valores en el que se incluyen la verdad, la justicia, el bien común y la dignidad humana.
El principio de equidad defiende que todo valor tenido en cuenta al momento de crear las leyes o el sistema de Derecho de una sociedad, además de ser ventajoso para el individuo debe llevar a crear obligaciones de los individuos para con la sociedad.
El principal problema al que se enfrenta la axiología jurídica radica en poder definir de manera objetiva que es la “verdad”, puesto que el término verdad en sí mismo es subjetivo, ya que depende de la escala de valores y creencias de quien lo interpreta.
Lo que para un individuo puede ser verdad, como por ejemplo la existencia de “Dios”, para otro puede no serlo.
En un sistema de justicia, la “Verdad” debe ser entendida como aquella que puede ser demostrada a través de los hechos y a la que se llega tras haber realizado un razonamiento lógico y ecuánime a partir de hechos demostrables.
Al momento de aplicarlas es necesario que las bases sobre las que se construyen sean confiables, claras y perdurables.
Por tanto, el objetivo de la axiología jurídica es el de encontrar esos valores fundamentales y universales sobre los que se debe edificar el derecho de una soberanía o nación.
Se evita a toda costa fundamentar la ley sobre valores que puedan ser subjetivos o relativos. Es decir, susceptibles a ser interpretados y aplicados de distintas formas de acuerdo con el punto de vista de quien juzga o del momento histórico.
El bien común como deber y como derecho, abarca en sí mismo valores como la integridad del ser humano, la libertad, el bienestar, la paz y la cultura.
Es función de la axiología jurídica establecer las reglas de proporcionalidad acordes al bien común para que pueda cumplirse el principio de justicia como esencia (como valor) y no como arbitrariedad.
La axiología jurídica debe ocuparse de establecer las categorías esenciales para la aplicación de la justicia y para hacerlo es necesario adoptar una escala de valoración que permita separar lo que es importante y necesario de lo que no lo es.
No obstante, la evolución humana y de las sociedades hace que esas escalas de valoración cambien a través del tiempo. De manera que las características consideradas como esenciales para la aplicación de la justicia también son cambiantes y dependerán del momento histórico en el que se establecen.
Así, la noción de justicia deberá abordarse siempre desde dos puntos de vista, uno formal o abstracto y otro material y cuantificable, teniendo en cuenta que esta noción será diferente dependiendo del contexto y del momento histórico por el que se atraviese.
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