José Antonio Encinas: quién fue, biografía, pensamiento, aportes
¿Quién fue José Antonio Encinas?
José Antonio Encinas (1888-1958) fue un reconocido educador y legislador peruano, quien se encargó de velar y defender la educación de su país a través de propuestas y reformas educativas.
Uno de sus principales aportes fue la construcción de un sistema educativo orgánico que le sirviera a la mayor parte de la niñez y juventud del Perú. Empezó por practicar sus ideas reformadoras primero en Puno, su ciudad natal, para luego extender su doctrina hacia la capital, donde fundó el colegio Dalton.
El rasgo más característico de la acción de Encinas tuvo que ver con la lucha por la reivindicación de la comunidad indígena de Perú facilitando su acceso a la educación.
La labor social de Encinas abarcó con especial atención a la población infantil de las comunidades indígenas peruanas.
Biografía de José Antonio Encinas
José Antonio Encinas Franco nació en Puno, al noroeste de Perú, el 30 de mayo de 1888. Sus padres fueron Matilde Franco y Mariano Encina.
Formación
Sus primeros estudios los realizó en la institución conocida como el Glorioso Colegio Nacional de San Carlos, ubicada en Puno. Este colegio era el más antiguo e importante de la región.
Posteriormente, en 1907, fue elegido como director del Centro Escolar de Varones 881, donde dio comienzo a su carrera pedagógica.
En 1915 viajó a la capital para obtener su título de bachiller y doctorado en Letras, graduándose en la Escuela Normal de San Marcos.
Luego realizó un doctorado en la disciplina de jurisprudencia en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, la cual es considerada como la institución educativa más importante del Perú. Además, fue escogido como director de la Escuela Normal de San Marcos.
En 1927, gracias a una beca otorgada por la fundación Carnegie, Encinas pudo realizar otros estudios en el exterior; por ejemplo, consiguió un máster en antropología en Cambridge, Inglaterra, y obtuvo un doctorado en ciencias de la educación en la Sorbona, Francia.
Además, durante este período recorrió otras regiones de Europa, en las cuales pudo impartir cursos y realizar conferencias. De hecho, visitó lugares como Bolonia y Padua, en Italia, y Oxford, la ciudad universitaria británica.
Acción política y docente
Fue diputado por la provincia de Puno en 1919; sin embargo, tuvo que exiliarse a Guatemala debido a sus ideas en contra del recién electo presidente Augusto Leguía en 1924.
En Guatemala pudo ejercer como profesor de psicología en la Universidad de San Carlos de Guatemala, la institución universitaria más prestigiosa y antigua del país centroamericano. Allí también fue asesor del Ministerio de Educación.
En 1930 el presidente Leguía fue derrocado, lo que permitió que Encinas pudiera regresar a su tierra natal. Un año después fue elegido para ocupar el puesto de rector en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y posteriormente, en 1950, fue seleccionado de nuevo para el puesto de senador del departamento de Puno.
Años finales
Tras ejercer su cargo como senador, José Antonio Encinas se dedicó exclusivamente a escribir sus últimos textos a partir de 1956.
Ya llegado a la vejez, el autor no pudo disfrutar de ningún tipo de pensión por parte del Estado. Encinas falleció en Lima el 10 de julio de 1958.
Pensamiento pedagógico
En cuanto a su pensamiento pedagógico, los conocedores establecen que Encinas fue un revolucionario de la educación; incluso se dice que sus ideas docentes siguen teniendo vigencia en la actualidad.
Además, es reconocido por haberse enfocado en la reivindicación y educación de la figura del indígena peruano.
Del mismo modo, se ha argumentado que Encinas abarcó muchos campos en cuanto a las diferentes problemáticas educativas. Por ejemplo, se preocupó por factores como la reforma universitaria, el poblado indígena, la protección de la psicología infantil y el rol que los padres desempeñan durante la infancia de los hijos.
La educación dentro del campo social
Una de las ideas claramente argumentadas que propuso el autor consistía en que, más que ser una complicación pedagógica, el problema educativo era de índole social.
Es decir, que si los niños se encontraban desnutridos o debilitados debido a las condiciones de pobreza, estos no podrían dedicarse a los estudios, puesto que no tendrían el suficiente ánimo ni interés para aprender.
También planteó que el Estado no estaba teniendo en cuenta la realidad social de su país, lo que hacía que el sistema educativo fallara. Incluso estableció que el Estado solo se apoyaba en experiencias extranjeras, dejando de lado las necesidades de la población indígena.
Una de las soluciones que planteaba era que el Estado debía encargarse de impartir alimento y vestido a las comunidades con mayor índice de pobreza.
Redefinición de las escuelas peruanas
Encinas estableció que, al momento de hablar de la escuela peruana, los fundamentos de esta no podían forjarse desde lo abstracto, sino que cada escuela debía velar por trabajar en función de las diferentes necesidades de su entorno social, ubicándose en el contexto.
El autor propuso que las escuelas debían ponerse al servicio de sus respectivas comunidades.
De igual forma, propuso que cada escuela debía estar adecuadamente organizada y estructurada antes de impartir clases.
Por ejemplo, se estableció que era necesaria la creación de diferentes grupos que velaran por la agricultura, la arquitectura, la higiene, el deporte, la música y la danza. De este modo, se fomentaba la participación del alumno en las labores sociales.
Aportes
Sin duda, el aporte más significativo de José Antonio Encinas tiene que ver con su preocupación por la reivindicación de la población indígena.
Debido a esto, el autor promovió diferentes leyes que abogaban por la educación del indígena y por la protección de las escuelas rurales, ya que estas debían funcionar con el objetivo de enseñar y fomentar un concepto de ciudadanía y no de servidumbre.
Obras más importantes
A lo largo de su vida, Encinas escribió varios libros y artículos, siendo estos publicados en distintas revistas. Algunas de sus obras más importantes, las cuales siguen teniendo vigencia en la actualidad, son:
-La educación del indio, publicada en 1908.
-La educación: su función social y el problema de la nacionalidad, de 1913.
-Un ensayo de Escuela Nueva en el Perú, de 1932.
Referencias
- Valle, R. (s.f.): “Diálogo con José Antonio Encinas”. Recuperado de revistadelauniversidad.unam.mx
- Robles, E. (2009) “The educational work of Jose Antonio Encinas”. Recuperado de journal.upao.edu.pe
- Canduelas, A. (2001) José Antonio Encinas: referente pedagógico para el magisterio. Recuperado de larepublica.pe