¿Qué es el capital cultural y cuáles son sus tres estados?
¿Qué es el capital cultural?
El capital cultural es un término proveniente de la sociología y acuñado por el autor Pierre Bourdieu. Consiste en una serie de activos sociales que una persona puede poseer, como la educación, el intelecto o la manera de vestirse o comportarse. Este capital cultural permite el movimiento social de una clase a otra en las sociedades que están estratificadas.
El capital cultural se contrapone a los bienes económicos, como pueden ser las posesiones materiales. Debido a que se trata de elementos más bien intangibles, es difícil de medir objetivamente cuánto capital cultural tiene una persona.
En general, se suele dividir el capital cultural en tres tipos/formas/estados distintos: incorporado, objetivado e institucionalizado. Estos tres tipos de capital cultural se unen para formar las condiciones de la vida de una persona que le ayudarán a conseguir una mejor posición en la jerarquía social.
Teoría de Bordieu
Pierre Bourdieu fue un sociólogo francés nacido en 1930 en la localidad de Denguin. A pesar de provenir de una familia humilde, sus padres le animaron a realizar estudios superiores. Estudió Filosofía en la École Normale Supérieure de París, bajo la supervisión de Louis Althusser, un famoso pensador marxista.
Bourdieu comenzó a trabajar como profesor en Algeria, tiempo que utilizó para realizar estudios sociológicos sobre las poblaciones indígenas del lugar y para publicar sus primeros libros. Estos escritos tempranos le otorgaron cierta fama en los círculos académicos, y le permitieron seguir llevando a cabo sus estudios.
Más adelante fue nombrado catedrático de Sociología en el Collège de France, una de las universidades más prestigiosas de toda Francia. A su muerte en 2002, se había convertido en uno de los sociólogos más influyentes de todos los tiempos y en un activista de los derechos humanos en su país.
A pesar de que no se consideraba marxista, está claro que las ideas de Bourdieu están muy influenciadas por los escritos de Karl Marx. Una de sus teorías en las que esto se pone más de manifiesto es precisamente la del capital cultural.
Tipos de capital según Bourdieu
Para Bordieu, la vida social está completamente determinada por el capital; cuanto más capital posea una persona, más poderosa es y, por lo tanto, mejores posiciones ocupará a lo largo de su vida. Sin embargo, la diferencia entre el pensamiento de Marx y el de Bourdieu está en la definición que ambos le daban al capital.
Para el pensamiento marxista, capital se refiere tan solo a los bienes económicos de una persona. Por el contrario, Bourdieu pensaba que el concepto tenía que ir mucho más allá. En su ensayo Las formas del capital (1985), Bourdieu identificaba tres formas principales:
Capital económico
Esta sería la forma descrita por Marx de capital, relacionada con recursos económicos como propiedades, dinero o activos.
Capital social
Se refiere al acceso y pertenencia a redes sociales poderosas, que otorguen ventajas a la vida de una persona.
Capital cultural
Son las características de una persona que le otorgan una ventaja a la hora de adquirir una posición ventajosa en la sociedad.
Estados/tipos de capital cultural
Bourdieu habló en sus trabajos de tres tipos o estados de capital cultural:
Capital cultural incorporado
Se trata de todo el conocimiento que una persona adquiere, tanto de forma consciente como inconsciente, mediante los procesos de socialización y tradición.
Este tipo de capital cultural no se puede intercambiar; según Bourdieu, se adquiere poco a poco, cuando la persona lo va incorporando a su habitus (su personalidad y manera de pensar).
Capital cultural objetivado
Tiene que ver con las propiedades de una persona que pueden ser intercambiadas por un beneficio económico, además de poseer un significado que le otorga estatus.
Este tipo de capital simboliza el conocimiento de una persona sobre la sociedad en la que se encuentra y sus formas de expresión más importantes.
Capital cultural institucionalizado
Está relacionado con el reconocimiento formal por parte de instituciones políticas del capital cultural de una persona. Esto puede hacerse mediante títulos conseguidos en estudios formales, un trabajo que otorgue buen estatus o posición social, o mediante pertenencia a algún club o asociación.
Relación del capital cultural con otras teorías de Bourdieu
Pierre Bourdieu trató de crear un cuerpo teórico que explicase la posición social de las personas de forma clara y sencilla. Para ello, además de centrarse en los tipos de capitales existentes (económico, social y cultural), también introdujo otros conceptos en el ámbito de la sociología. Los más importantes de todos ellos son los de habitus y campo.
Habitus
El concepto de habitus es uno de los más conocidos e influyentes de Bourdieu, y sin embargo, también es uno de los menos definidos. Se refiere a la parte del capital cultural que está integrado dentro de cada uno de nosotros, debido a nuestros hábitos, habilidades, y formas de actuar y de pensar.
El habitus se va formando a lo largo de la vida de las personas debido a sus propias experiencias personales, y tiene que ver con la manera inconsciente en la que nos comportamos y nuestra personalidad.
El hábitus no solo nos otorga mayor o menor capital cultural incorporado, sino que también nos ayuda o nos perjudica a la hora de lograr los otros dos tipos de capital cultural.
Por ejemplo, si hemos crecido en un entorno en el que se valoraba especialmente el arte, nos será mucho más sencillo conseguir objetos que nos otorguen capital cultural objetivado; o si nuestros padres nos obligaron a ir a la universidad, el afectado será el institucionalizado.
Campo
El otro concepto de Bourdieu que se relaciona con el capital cultural es el de campo. El sociólogo francés entendía que el mundo social estaba dividido en una serie de campos distintos en los que se podía destacar o tener poca habilidad. Algunos de estos campos son el arte, la religión, la educación y las leyes.
Cada uno de estos campos cuenta con sus propias tradiciones, reglas y conocimientos asociados, y otorgan un tipo diferente de capital cultural. Aunque en algunas ocasiones los campos puede solaparse, Bourdieu los veía como relativamente independientes unos de otros.
Referencias
- “Cultural Capital” en: Social Theory Rewired. Recuperado en routledgesoc.com.
- “What is cultural capital?” en: Study. Recuperado en study.com.
- “Cultural Capital” en: Wikipedia. Recuperado en en.wikipedia.org.
- “The forms of capital by Pierre Bourdieu 1986” en: Marxists. Recuperado en marxists.org.
- “Capital cultural (Sociología)” en: Wikipedia. Recuperado en es.wikipedia.org.