Signos no lingüísticos: concepto, características y ejemplos
Los signos no lingüísticos son objetos o entidades que comunican algo, pero que no están mediados ni por el lenguaje hablado ni por el lenguaje escrito. Por ejemplo, en algunas culturas el color negro significa luto. Este concepto contrasta con el de signo lingüístico, definido como la unión de un concepto y una imagen acústica.
Así pues, los sonidos de la palabra “canción” y lo evocado por esta constituyen un signo lingüístico. Ahora bien, cuando un receptor percibe e interpreta un signo se produce el fenómeno de la comunicación. Estos signos se agrupan en sistemas de comunicación dependiendo de sus posibilidades comunicativas.
Por ejemplo, todas las señales de tránsito o tráfico conforman un sistema de comunicación no lingüística que tiene por objeto regular el tránsito vehicular.
De acuerdo con el sentido por el cual son percibidos, los signos no lingüísticos se clasifican en visuales (señales de tránsito, gestos), auditivos (sirenas, aplausos) y táctiles (palmada en el hombro).
Índice del artículo
- 1 Características de los signos no lingüísticos
- 2 Tipos de signos no lingüísticos
- 3 Ejemplos de signos no lingüísticos
- 4 Referencias
La semiótica, ciencia encargada de estudiar los signos, explica que todos estos (tanto signos no lingüísticos como lingüísticos) comprenden tres elementos: el signo o vehículos señal, lo designado y el intérprete.
De este modo, en contexto de una batalla una bandera blanca es el signo o vehículo señal, lo que comunica (tregua, alto al fuego, rendición) es lo designado y el intérprete es el bando contrario.
Algunos autores mencionan un cuarto elemento: la conducta que se asume luego de que se interpreta el signo. En el ejemplo mencionado arriba sería el cese permanente o temporal de las hostilidades.
Por otra parte, otra de las características de los signos no lingüísticos es que contienen elementos universales y elementos particulares o específicos de cada cultura.
Como un ejemplo de un elemento universal destaca el símbolo “∞”, que representa el infinito. Otro ejemplo es el punto rojo (bindi) en la frente de las mujeres hindúes, que deja saber a los demás que está casada.
Los signos no lingüísticos artificiales constituyen un dominio amplio que comprende señales de tráfico, códigos eléctricos, símbolos químicos, símbolos artísticos (como pinturas, estatuas, música y danza) y muchos otros.
Incluso, algunas posturas o signos de comportamiento (lenguaje corporal como expresiones faciales y gestos con las manos) distintivas de determinadas culturas entran en esta categoría.
Por otro lado, la categoría de signos artificiales contiene toda la variedad de aspectos de la actividad cognitiva y práctica de la humanidad. Estos signos y sus significados se generan en la interacción social.
Por ejemplo, las señales de tráfico son uno de los medios para asegurar la circulación vehicular a lo largo de las rutas terrestres y para mantener el orden en el transporte en una ciudad.
Como tal, estas son el producto del desarrollo del transporte y las tecnologías de la ciudad que han alcanzado una etapa histórica definida y la comprensión del significado de estas como signos.
Así pues, una luz roja es un signo que significa parar y una luz verde es un signo que significa seguir. Esto presupone un trasfondo de conocimiento del mundo, de educación y de aprendizaje social.
Aparte de los signos no lingüísticos artificiales, también hay signos naturales. La interpretación de estos son producto del conocimiento humano sobre el funcionamiento de la naturaleza.
De esta manera, un aura alrededor de la luna significa que habrá viento o las hojas mojadas de los árboles significa que ha llovido recientemente.
Las señales de bandera son una parte vital del funcionamiento de una carrera de autos. Esta es la única forma en que los oficiales de la carrera pueden comunicarse directamente con los conductores.
Entre otras señales, la bandera a cuadros indica que la carrera ha terminado. Esta se muestra primero al ganador y luego a cada auto al cruzar la línea.
Por otro lado, la bandera roja señala a los conductores que la carrera se ha detenido, generalmente porque un automóvil está en una posición peligrosa después de un accidente o por condiciones peligrosas.
Además, este sistema de comunicación tiene banderas amarillas (prohibido adelantar), azules (un automóvil más rápido intenta adelantar), verdes (peligro aclarado), negras (descalificación), entre otras.
Algunas tribus indias desarrollaron una forma segura y rápida de comunicarse a distancia: las señales de humo. Algunas señales eran estándar: una bocanada para “atención”, dos para “todo bien” y tres para “peligro o problema”.
No obstante, la intención era transmitir conocimiento secreto a distancia, por lo que la mayoría de las señales se ideaba de forma privada y para un propósito particular. Estas debían ser entendidas por el receptor previsto, no por enemigo.
Entre los signos no lingüísticos, los colores son unos de los que tienen la mayor carga simbólica. Sin embargo, el significado de cada color varía de cultura a cultura.
Por ejemplo, en la cultura india el color rojo es el más poderoso de todos y tiene muchos significados importantes. Entre estos se encuentran el miedo y el fuego, riqueza y poder, pureza, fertilidad, seducción, amor y belleza.
Incluso, una mujer casada puede ser identificada por la henna roja en sus manos y el polvo rojo, conocido como sindoor, usado a lo largo de su cabello.
Por el contrario, en Sudáfrica este mismo color está asociado con el luto, y la sección roja en la bandera del país simboliza la violencia y los sacrificios que se hicieron durante la lucha por la independencia.
En la tradición tailandesa, a cada día de la semana corresponde un color específico y se lo vincula con un Dios particular. El rojo es el color de los domingos, y está asociado con Surya, un Dios solar que nació en este día.
Por su parte, en la cultura china el rojo se usa tradicionalmente en el Año Nuevo, y durante los funerales y las bodas. Representa la celebración y está destinado a traer suerte, prosperidad, felicidad y una larga vida.
- Hernando Cuadrado, L. A. (1995). Introducción a la teoría y estructura del lenguaje.
Madrid: Verbum. - Rodríguez Guzmán, J. P. (2005). Gramática gráfica al juampedrino modo. Barcelona: Ediciones Carena.
- José, E. T. (2006). Conocimiento, pensamiento y lenguaje: una introducción a la lógica y al pensamiento científico. Buenos Aires: Editorial Biblos.
- Cestero Mancera, A. M. (1998). Estudios de comunicación no verbal. Madrid: Editorial Edinumen.
- BBC. (s/f). Flags guide. Tomado de news.bbc.co.uk.
- Virtual museum. (s/f). Smoke signals. Tomado de telcomhistory.org.