Krishna: biografía, infancia, adultez, muerte, influencias
Krishna es un dios del panteón hindú, conocido como la octava encarnación de Visnú. Otros, además de un simple avatar, lo consideran como la forma más elevada o principal de Visnú. Se ha convertido en uno de los dioses más apreciados dentro de la cultura de la India y otros países hindúes.
Representa a la compasión y el amor, por lo que muchos hindúes simpatizan con esta deidad. La mayoría de los datos de su vida se toman del Mahabharata, uno de los textos en los que se recoge la mitología de la India.
De acuerdo con su leyenda, Krishna era hijo de Devakī con Vasudeva, que formaban parte de las dinastías Iadava y Vrisni. Se dice que su padre era una encarnación del sabio Kashiapa y su madre de Áditi, padres de los devás, o dioses benévolos.
Fue criado por Iashodá, la esposa de Nanda. Se encontraba amenazado por el rey Kamsa, primo de su madre, a quien le habían profetizado que sería asesinado por uno de sus sobrinos.
También se le ha identificado históricamente con el amante de las gopis, por lo que representa la encarnación del amor y el disfrute. Se le muestra como un joven con la piel oscura o azulada de, aproximadamente, 13 años.
A los 16 años, Krishna arribó a la ciudad de Mathura y, después de eliminar a los gladiadores que se hallaban en un torneo, mató al rey Kamsa.
Se piensa que su culto tomó relevancia a partir del siglo II a. C., cuando sus historias comenzaron a ser parte central de ciertos textos religiosos hindúes. Sin embargo, el krishnaísmo como se conoce en la actualidad surgió después del siglo V.
Índice del artículo
Uno de los principales textos que contiene información acerca de Krishna es el Mahabharata, del siglo III a. C. También aparece en la extensión de este, que se realizó años más tarde, llamado Jari-vamsa; y en el Taitiríia-araniaka se le menciona como “hijo de Vasudeva”.
Allí se abordan sus primeros años, que acaecieron entre los pastores, y se le describe como un dios que gusta de la diversión y que creaba lilás. Gracias a esas historias, en algunas regiones todavía se le adora en la forma de un joven pastor conocido como Gopala.
Desarrollo
En el Divia prabandham se reunieron varios de los textos que hacían referencia a Krishna, pero es a partir del siglo XI, con el Bhágavata-purana, que el protagonismo de este dios se vuelve indiscutible, puesto que en esa obra es descrito como un ente superior del que surgen el resto de los dioses.
Se pensaba que a pesar de que había venido al mundo como un hombre, permanecía en paralelo en su plano espiritual. Esto es una consecuencia de que al ser el dios supremo no podría nacer ni morir realmente.
En el Guitá govinda, un texto del siglo XII, se habla acerca de la gopi Radha, con quien Krishna habría tenido una relación especial, pero que hasta entonces solo había sido mencionada sin ahondar en su relato.
Se cree que, cansada de los maltratos del clan Iadava, la Madre Tierra se presentó ante Visnú para solicitarle su ayuda junto con otros dioses. Visnú le prometió que él mismo nacería dentro del clan para acabar con sus desmanes.
Cuando el rey Kamsa estaba en la boda de su prima Devakī con Vasudeva, un sabio llamado Nárada Muni lo visitó y le realizó una profecía en la que aseguraba que un hijo de la pareja de recién casados lo asesinaría.
El rey decidió encerrar a los esposos en una celda y cada año asesinaba a los hijos que estos concebían. Esto sucedió hasta que, mientras Devakī estaba embarazada por séptima vez, el niño fue transferido al útero de Rójini, otra esposa de Vasudeva.
Después de eso Visnú les anunció que se reencarnaría en su próximo hijo, que sería Krishna. El niño no fue concebido normalmente, sino que pasó del corazón de su padre al vientre de su madre e inmediatamente nació.
Gracias a un efecto mágico que adormeció a los guardias, Vasudeva logró sacar al niño de la cárcel e instalarlo en Vrindavan, en la casa de Nanda y su esposa Iashodá, quienes habían tenido una niña que Vasudeva se llevó consigo a la prisión.
Cuando Kamsa intentó asesinar a la niña, esta se transformó en Durgá y le dijo al rey que su muerte ya había nacido.
Aunque el rey Kamsa ordenó la muerte de todos los infantes de Mathura, el pequeño Krishna y su hermano se salvaron porque se hallaban lejos de la zona.
Luego, Kamsa envió cada año a un demonio o monstruo para terminar con la vida del niño, que uno a uno los derrotó y eliminó.
Una de las leyendas acerca de la infancia de Krishna indica que siendo un bebé logró matar a una giganta demonia llamada Putaná, quien tomó la forma de una nodriza para envenenar al niño con su pecho, pero este succionó el veneno y el alma de la giganta.
En otra de las historias Krishna gustaba de robar mantequilla recién hecha a su madre adoptiva, Iashodá, quien en una ocasión para ver si estaba comiendo le abrió la boca al bebé y dentro pudo observar el universo.
Lilás
Krishna era un amante de la diversión, por lo que durante su infancia siempre se encargaba de pasar el tiempo con lilás, puesto que no gustaba de jugar por obtener la victoria sobre otros, sino por el simple hecho de entretenerse.
Es por eso que las celebraciones de Krishna siempre están impregnadas de su feliz espíritu con diversos juegos como gimnasia, romper vasijas y derramar mantequilla sobre los participantes en las fiestas.
En las historias hindúes del Rasa lila se muestra a Krishna como un amante de las gopis, que eran jóvenes pastoras casadas de la región de Vrindavan. Por eso se le da el nombre de Gópinath. Una de las más queridas gopis de Krishna fue Radha.
También se lo muestra en sus representaciones tocando una flauta con la que atrae a las gopis, dando así cuenta de su personalidad desenfadada. Además, se observa como un joven de 13 años eternamente, por lo que siempre mantuvo un aspecto hermoso.
Príncipe
A los 16 años se dirigió a Mathura, la tierra del rey Kamsa. Allí participó en un torneo contra los gladiadores del tirano. Después de matar a todos sus contrincantes fue contra el propio Kamsa y cumplió la profecía al asesinarle a golpes.
En ese momento liberó a sus padres, que aún se encontraban en cautiverio por el primo de su madre y restituyó como rey al padre de Kamsa, Ugrasena, al tiempo que se convirtió en príncipe de los iadavas.
También entabló una amistad con su primo Aryuna, a quien estaban dirigidas muchas de sus enseñanzas.
Inicialmente contrajo matrimonio con ocho mujeres. La primera fue Rukmini, princesa de Vidarbha. Luego con Jambavati, hija de Jambavan, el rey de los osos. Su tercera esposa fue la princesa Satyabhama, hija del rey de Yadava.
Después contrajo matrimonio con Mitravinda, princesa de Avanti, a pesar de la negativa de la familia de la joven.
Nagnajiti, princesa de Kosala fue la quinta esposa de Krishna. A ella le siguió, Kalindi hija de Surya luego Lakshmana, princesa de Madra. Después se casó con Bhadra, princesa de Kekeya.
Kurukshetra
Krishna era familiar de los dos bandos enemigos en la guerra de Kurukshetra. Él favoreció a los pandavas, mientras que Balaram, su hermano, se alió con los kurus. El dios se unió a la batalla como cochero de Aryuna, su primo y amigo.
Como resultado final, los pandavas ganaron y el territorio de los kurus se unificó a Jastinapura. Se ha calculado que Krishna podía tener alrededor de 89 años para el momento de la batalla.
Cuando Krishna se convirtió en rey de los iadus, trasladó su corte a Dwáraka.
Allí vivió junto con sus ocho esposas principales y otras 16.100 más, que rescató del cautiverio de Narakasura y a quienes dignificó dándoles el grado de esposas y con las que se presume tuvo miles de descendientes.
Según los textos sagrados hindúes, Krishna falleció en Prabhas Patán, cerca del río Hirán, tras haber sido atacado por un cazador llamado Jara, que le confundió con un venado mientras el dios se encontraba durmiendo.
Entonces, Krishna contaba con 125 años. No culpó al cazador, sino que lo calmó y lo bendijo.
Se considera que después de su muerte trascendió el plano terrenal y el resto de los dioses no pudieron volver a encontrarlo.
Su nombre proviene de una palabra que significa oscuro, negro o azul oscuro. Es por eso que en las representaciones de Krishna, generalmente es mostrado con piel oscura o azul.
Otros de los significados que se encuentran en los textos hindúes relacionan a la palabra “Krishna” con demonios o el nombre de un infierno, entre muchas otras acepciones relacionadas con lo oscuro visto como maldad.
Otros nombres
Sin embargo, Krishna no era el único nombre que se le dio durante los años a esta encarnación de Visnú.
También se le llamó Vāsudeva, que se traduce como hijo de Vasudeva, o Gopala, cuyo significado es cuidador de vacas.
Tras realizarse una fusión de diversas tradiciones religiosas, como la de Vāsudeva con Gopala, y el bebé Krishna, surgió el Krishna que se conoce en la actualidad.
Desde entonces este dios ha sido tanto una figura secundaria como principal en diferentes ramas del hinduismo.
En esta corriente, también llamada visnuísmo, Krishna es considerado una de las divinidades supremas. En algunos casos es visto como el propio Visnú, en otros como su encarnación más perfecta y a veces como un ser independiente.
Krishna es la octava encarnación de Visnú, pero en otros cultos es visto incluso como un ente superior del que el último se desprende, conocido como Svayam Bhagavan.
La importancia de la figura de Krishna se expandió por toda el área de influencia hindú, aunque no se limitó a Asia, sino que también se trasladó al mundo occidental, en el que se han formado grandes grupos que siguen sus enseñanzas.
En la época medieval este culto se expandió rápidamente por toda la India. Por doquier seleccionaron a diferentes dioses como centro de su fe: algunos seguían a Shiva, otros a las Shakti y también a Visnú.
Lo realmente destacable de este movimiento es que gracias a él los indios pudieron desprenderse de las castas y guiar a las personas en la búsqueda de un camino espiritual sin importar sus orígenes.
En el caso de los seguidores de Krishna, ellos consideraron que la diversión era el sentido de la existencia, tomando como ejemplo las lilás.
A medida que se desarrollaba y crecía el fervor hacia Krishna y Visnú, se fue creando más bibliografía que narraba sus leyendas. Estos textos tuvieron su auge entre los siglos X y XII, cuando se escribió, entre otros, la Bhagavata-purana.
El movimiento Krishna-Bhakti comenzó a consolidarse fuera de la India a partir del siglo XX. A mediados de los sesenta se trasladó a la ciudad de Nueva York uno de sus líderes espirituales.
En ese momento hubo un incremento importante de seguidores de Krishna y es cuando se establece la Asociación Internacional para la Conciencia de Krishna, conocida popularmente como los Hare Krishna.
El nuevo grupo religioso tuvo entonces como líder a Swami Prabhupada. Están centrados en el culto bengalí, que toma a Krishna como la forma más perfecta de Visnú.
Cuentan con 400 templos alrededor del mundo y se cree que son seguidos por, aproximadamente, 1 millón de personas.
En los años noventa el movimiento Hare Krishna se vio envuelto en grandes polémicas.
Los centros de educación que poseían, llamados gurukulas, fueron espacios en los que se dieron casos de abuso sexual contra menores durante los setenta, que fueron omitidos por los jefes del movimiento.
Declive
Ese escándalo no solo hizo que mermara el número de seguidores del movimiento Hare Krishna, sino que las demandas interpuestas por las víctimas dejaron las arcas del movimiento casi vacías.
También han sido señalados por comportarse como una secta y de realizar lavados de cerebro a jóvenes, pero la última acusación en este sentido fue desestimada en por un juzgado de los Estados Unidos de Norteamérica.
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