Hermenéutica bíblica: origen, tipos, interpretación, libros
La hermenéutica bíblica es una ciencia que se centra en la interpretación de la Biblia y otros escritos relacionados. Se trata de una técnica que ofrece los lineamientos sobre los que se deben fundamentar los análisis de los textos.
Esta ciencia se encarga de elaborar los principios sobre los que se deben regir los exegetas o intérpretes bíblicos para un estudio eficaz de los libros sagrados del viejo y nuevo testamento.
La hermenéutica sostiene que las exégesis bíblicas no deben ser tomadas a la ligera, lo cual podría dar origen a malas interpretaciones y ocasionaría un sesgo en el significado de las sagradas escrituras.
Con respecto a los métodos de interpretación de la Biblia, en el pasado existieron grandes diferencias entre los filósofos, teólogos y estudiosos interesados en las enseñanzas plasmadas en los libros. Para algunos, el procedimiento más recomendado para la exégesis bíblica era el llamado literal, primer método de interpretación que fue introducido por los hebreos.
El primer hermeneuta del que se tiene conocimiento fue Esdras, quien se dedicó a interpretar la Biblia de forma literal con la finalidad de difundir sus enseñanzas al pueblo de Israel.
El método literal propone un análisis de los libros sagrados basado en el estudio de las palabras, pasajes y recursos literarios según el contexto histórico y cultural de la época en la que fueron escritos.
Otra postura que tomó bastante fuerza fue la alegórica que, a diferencia de la literal, suponía un trasfondo en las palabras plasmadas en la Biblia que se relacionaba con el aspecto espiritual o religioso.
La interpretación alegórica ganó bastantes adeptos y detuvo la evolución de la exégesis bíblica hasta el período conocido como la reforma protestante, en el cual se retomó el método literal como el procedimiento principal para el análisis de las escrituras sagradas.
Índice del artículo
- 1 Origen e historia
- 2 Principios de la hermenéutica bíblica
- 3 Tipos de hermenéutica
- 4 Libros destacados de la hermenéutica bíblica
- 5 Referencias
El origen de la hermenéutica bíblica se puso de manifiesto con Esdras (480–440 a. C.), que se encargó de realizar las primeras interpretaciones a los libros sagrados.
Esdras se enfocó en el estudio profundo de los textos bíblicos con la finalidad de descifrar el significado de las palabras, así como de los pasajes que se habían plasmado en la Biblia.
El método que empleó para el análisis fue el literal, que consiste en una interpretación que tiene como objetivo no alterar el significado de lo que está escrito y buscar las explicaciones en base a los contextos históricos y culturales que formaban parte de la época.
El método de interpretación literal fue aplicado por los rabinos hasta el siglo I y se utilizó para realizar las exégesis del Viejo y el Nuevo Testamento.
A partir del siglo I se introdujo una nueva metodología para la interpretación de las escrituras conocida como alegórica, la cual incluía a la parte espiritual o a la religión en los análisis.
El precursor de la hermenéutica alegórica fue el alejandrino Orígenes (184 – 253). Cabe destacar que desde esta época hasta el Siglo XVI con la reforma no se experimentaron avances en la interpretación bíblica.
Durante la reforma se produjeron grandes aportes que sentaron las bases para la evolución de la hermenéutica como los de Erasmo de Róterdam (1466 – 1536), que se encargó de elaborar los principios para la interpretación gramatical de las escrituras sagradas.
La reforma, contribuyó a que se establecieran los principios de la hermenéutica bíblica con el método literal para el análisis el cual se debe seguir de manera rigurosa.
Los antecedentes de la hermenéutica bíblica se remontan al 537 a. C., cuando los judíos fueron liberados de su destierro en Babilonia y autorizados a regresar a Israel.
Tras un largo período en el exilio, muchos de los hebreos al retornar a su tierra natal habían olvidado el idioma y en su lugar lo habían sustituido por el arameo.
En este sentido, les resultaba imposible acceder a las lecturas de los textos sagrados ya que sin importar que hubiesen sido escritos en su lengua natal no lograban entenderlas.
El citado Esdras condujo a un grupo de hebreos desde el exilio hasta Israel y se dedicó a instruirlos acerca de las enseñanzas de los libros sagrados. Por ello, escriba puede considerarse como uno de los precursores de la ciencia de la interpretación de las enseñanzas bíblicas conocida como hermenéutica.
Para el análisis e interpretación de las sagradas escrituras, Esdras se apegó al método literal que consiste en tomar las palabras o pasajes y estudiarlos de acuerdo al contexto histórico y cultural de la época.
La hermenéutica se realizaba en base al contenido sin alterar su significado y, para lograr un mayor grado de entendimiento, se debían analizar las figuras literarias empleadas y el sentido de las escrituras para el lenguaje del período en estudio.
El término hermenéutica hace alusión al ejercicio de interpretar o explicar textos o escritos. En cuanto se relaciona en específico con la Biblia, también se asocia con el término exégesis, el cual es su sinónimo.
La palabra hermenéutica proviene del griego hermeneutikos, la cual es una composición entre los términos hermeneuo cuyo significado es yo descifro, tekhné que se asocia con el vocablo arte y el sufijo tikos que se interpreta como relacionado a.
Por ende, la hermenéutica se refiere al arte basado en la interpretación de, en este caso de las escrituras o libros sagrados. Por otra parte, el significado del término se relaciona con Hermes, un dios de la mitología griega que se encargaba de ayudar a los dioses en la transmisión de mensajes.
El estudio de los textos bíblicos debe realizarse de manera de que no se produzca un cambio en el sentido de las palabras allí plasmadas. Para ello, los escritores emplearon un lenguaje sencillo y adaptado a su época.
Los hermeneutas deben fundamentar sus trabajos en un análisis de las palabras y tomar en consideración el lenguaje correspondiente a la época en que fueron escritos.
Los exegetas deberán profundizar en el conocimiento de las figuras gramaticales que se utilizaron para redactar los textos e ilustrar las enseñanzas como los símiles, la prosa, parábolas, entre otras.
Diversos de los pasajes incluidos en los libros sagrados carecen de la posibilidad de ser interpretados por sí solos en vista de que se encuentran interconectados con otros que les otorgan el sentido.
Los libros sagrados en parte exponen aspectos relativos a los sucesos históricos y a las características culturales de la época en la que fueron escritos. A esto debe prestarle especial atención el intérprete.
Algunos de los temas que se incluyeron en los libros sagrados a modo de enseñanza son expuestos en distintos pasajes, lo cual el hermeneuta debe tener presente.
La interpretación literal sostiene que las palabras o los pasajes deben tomarse de acuerdo a su significado, el cual es fiel reflejo del contexto histórico, los aspectos culturales y en muchas ocasiones los relatos se plasmaron con el uso de figuras gramaticales.
Se enfoca en que las interpretaciones deben tomar en consideración que en la Biblia hay diversas enseñanzas relacionadas con la ética, las cuales deben ser extraídas.
La exégesis alegórica se refiere a que el análisis debe hacer énfasis en la información que está oculta entre líneas, estando esta por lo general relacionada con el carácter religioso que tiene la Biblia.
La exégesis mística se basa en una interpretación de los libros sagrados que le concede una cualidad predictiva con respecto a la narración de eventos futuros que se encuentran ocultos en medio de las escrituras.
Son muchas las obras que se han elaborado con la finalidad de facilitar la interpretación de las sagradas escrituras, de algunos pasajes, versículos, principios o métodos de exégesis.
Dentro de los más destacados en lo concerniente al desarrollo de la hermenéutica como ciencia se encuentra la obra más importante del representante de la escuela de Antioquía, Teodoro de Mopsuestia (350 – 428) denominada Adversus Allegoricos.
El autor en esta obra realizó una exégesis literal del Antiguo Testamento caracterizada por una interpretación adaptada al contexto histórico de la época en que fue escrito.
Diodoro de Tarso, perteneciente a la escuela de Antioquía, realizó una exégesis histórica de la Biblia a través de su obra más relevante Tis diaphorà theorias kaí allegorias.
Por otra parte, Juan Augusto Ernesti durante el siglo XVIII fue el precursor, por así decirlo, de una exégesis bíblica que se apoya en métodos de análisis rigurosos. Su obra más destacada y que ha servido de referencia por mucho tiempo a los hermeneutas bíblicos se denomina Institutio Interpretis Novi Testamenti ad usus lectionum (1761).
La relevancia de esta obra, cuya traducción es “Principios de Interpretación del Nuevo Testamento”, se centra en la exégesis literal y exacta que realizó el autor de las sagradas escrituras.
- Diccionario etimológico- deChile. Hermenéutica. Tomado de etimilogias.dechile.net
- Hermenéutica. Tomado de ecured.cu
- Enciclopedia Britannica. Hermeneutics. Principles of Biblical Interpretation. Tomado de britannica.com
- Estudio Inductivo de la Biblia. Reglas generales de Interpretación. Tomado de indubiblia.org
- Ferraris, M, Historia de la Hermenéutica. Tomado de books.google.com
- Hermenéutica. (2012). Hermenéutica-Cómo estudiar la Biblia. Tomado de comoestudiarlabiblia.blogspot
- Sánchez, C.J.M, Hermenéutica Bíblica y Teología. Universidad de Navarra. Tomado de unav.edu
- Stanford Encyclopedia of Philosophy (2.016). Hermeneutics. Tomado de Stanford.edu
- Hermeneutics. Tomado de en.wikipedia.org